93!
Per Zemes Elemeneto darbus, kuriuos pradejau 08.14 e.v. gavau nepamainoma informacija del poziurio i Daryma is Assiah Plano pozicijos.
Meditacija i AMeN. AMeN=91, kas lygu IHVH bei ADNI sumai, priskirus IHVH Mikroprozopui, gauname AMeN sajunga Karaliaus su Karaliene israiska.
Bendra Formule IAHDVNHI [IHVH=26; ADNI=65]. Zydu patriarchai skaitydamo TORA, sutike zodi IHVH arba padarydavo pauze trumpa, arba vietoje jo sakydavo ADNI. Skaitosi jog IHVH neregimas, kai tuo tarpu ADNI yra sostas, ka gauname is kito zodzio su skaitline 65 reiksme- HIKLA, kuris verciasi sostas. Tokiu budu ADNI yra IHVH sostas.
Visuose pasauliuose galime atrasti ir isreiksti Tetragramatona, ir per jo paties sasajas su savimi, pakilti iki Makroprozopo, kurio Dieviskas Vardas AHIH, ir lygu Tetragramatonui be paskutiniojo nario H- IHV. Vadinasi V susijunges su H, ir sudaro androginine pora. I Tevas, H- Motina, ir V Sunus su Dukra. Tokiu apmastymu, arba meditaciju pagalba mes susiejame samone su tais simboliais kurias operuojame ir pakylame i tas aukstumas kurias jie isreiskia.
Vaziuojant troleibusu atkreipiau demesi i masina su numeriu DHZ 111, pradejau medituot i DHZ (16=7) nelabai iskalbinga, bet tesiu, turiu rast 111. Ir Eureka, juk DHZ yra Trikampis is Keliu kuris dalyvauja formuojant Tipheret. D(aleth) jungia Chohmah su Binah (Imperatoriene), H(e) kelias jungia Chohmah su Tipheret, ir is kitos puses Binah su Tipheret jungia kelias Z(ain).
111- HVA, Auksciausias ir Svenciausias Angelo Globejo Vardas, kuris su Tipheret, arba Sunumi sujungtas keliu G(imel). Man taip bemastant, pasirodo maisna numetiu EGO 777. Stai ir sprendimas, EGO tai ir yra Tipheret suformuotas DHZ, ir per 777 pakylu iki 111. 777, tai 7x111 ir 3 keliai per Bedugne. 7x3=21=1+2+3+4+5+6; 6=1+2+3, taip pat ir 21=2+1=3. 3 Binah- Piramidziu Miestas.
93 93/93
2011 m. rugpjūčio 17 d., trečiadienis
2011 m. liepos 14 d., ketvirtadienis
Rubino Zvaigzde
93!
Sulyg savo supratimu igautu asmeniniu magisku praktiku deka, pakeiciau bndrines Rubino Zvaigzdes atribucijas, i asmenines. Trumpai apie tai.
Therion, tai aktyvioji Mago puse, todel turetu asocijuotis su vienu is aktyviu Elementu. Mes ju zinome lygiai du, tau Oras bei Ugnis, tradiciskai priskiriami vyriskiems Elementams. Oras labiau zemiskas, tiksliau zmogiskas, jo ir Kerubas turi Zmogaus forma, todel butent ji ir priskiriau Therionui. Babalon, kuri Ritualo metu invouojama kaip Therion pora, jame uzima pasyviaja, moteriska pozicija, ir del to jai tenka Zemes Elementas. Tokiu budu Therion naturaliai suprantamas Sunaus bei Ruach, Vav Tetragramatono, kurio Skaicius yra 6, kaip ir Zveries galvu skaicius, prasme. Sis Zveris, anot kitur aprasytos mano koncepcijos, tai sajunga Dievisko prado su Zmogiskuoju ir jis yra Magas Riteris, arba Riteris Magas, kuris leidziasi i kelione isvaduot savo Sese Dvyne, Nuotaka bei Isrinktaja, kuri ir yra Babalon. Iprastai laikoma jog Babalon yra balsas pazadinantis is miego Riteri, ir isvedantis anapus Bedugnes, taciau jau iskart, aktyvus vaidmuo atitenka Riteriui- Sunui. Anot Thelemos esti dvi Babalon, aukstoji, salyginai taip pavadinkim, tai Binah, bei zemoji, jos atstove siapus Bedugnes, butent pastaroji ir sudaro siame Rituale pora su Therion. Ji, tai Nephesh, ja dar vadina puolusia Siela, psichologijoe yra seselio savoka, tam tikra prasme ji tiksliai apibudina Nephesh.
Nuit- absoliutus Dieviskas Potencialumas, galimybe buti viskam, ir paciai Buciai, galimybe Buciai buti visokia ir viskuo. Nuit, tai Apskritimas be krastu, ir jai priskiriau Vandens Elementa, pagal analogija su pirminiu Vandenynu, arba zmogiskaja prasme motinos vandenimis. Jos pora Hadit- Centras esantis visur. Tai Dieviskos Samones Centras, todel Nuit bus realizuota, o Hadit yra nepazinus kuriam priskiriau Ugnies Elementa. Tai Ugnies kaip pirmosios Emanacijos ideja. Is Sielu, Nuit yra Neshama, Dieviskoji Intuicija, esanti Binah Sephiroje, o Hadit- Chiah ir Dieviskoji Valia, kuiria atitinka Chohma Sephira. JIe, tai Dieviskieji Mtina su Tevu, He, ir Yod, Tetragramatono.
Ir toji Misterija kuri ivyksta siu dvieju poru, Zmogiskosios bei Dieviskosios saveikos Centre ir yra tai kas esti Yechidah, Auksciausioji Siela, Genijus, arba Sventas Angelas Globejas, kitaip dar Dievu vadinamas. Tai Savastis esanti tarp Nebuties ir isreiskianti Buti. Nebutis perejusi per si Auksta Samones Centra, pati igauna Samones bruozu ir tampa Buties dalimi.
Teisybes delei reikia pamineti, jog sioji Samone nieko net arti bendro neturinti su zmogiskaja, todel bet kokie zmogiski vertinimo kriterijai jai netaikintini.
Sios sasajos visa sistema padaro grazia ir grakscia, ji idealiai atitinka Didziojo Darymo Formule kabbalistiniame Zmogaus sandaros kontekste, o taip pat ir Dievisku Veidu prasme.
93 93/93
Sulyg savo supratimu igautu asmeniniu magisku praktiku deka, pakeiciau bndrines Rubino Zvaigzdes atribucijas, i asmenines. Trumpai apie tai.
Therion, tai aktyvioji Mago puse, todel turetu asocijuotis su vienu is aktyviu Elementu. Mes ju zinome lygiai du, tau Oras bei Ugnis, tradiciskai priskiriami vyriskiems Elementams. Oras labiau zemiskas, tiksliau zmogiskas, jo ir Kerubas turi Zmogaus forma, todel butent ji ir priskiriau Therionui. Babalon, kuri Ritualo metu invouojama kaip Therion pora, jame uzima pasyviaja, moteriska pozicija, ir del to jai tenka Zemes Elementas. Tokiu budu Therion naturaliai suprantamas Sunaus bei Ruach, Vav Tetragramatono, kurio Skaicius yra 6, kaip ir Zveries galvu skaicius, prasme. Sis Zveris, anot kitur aprasytos mano koncepcijos, tai sajunga Dievisko prado su Zmogiskuoju ir jis yra Magas Riteris, arba Riteris Magas, kuris leidziasi i kelione isvaduot savo Sese Dvyne, Nuotaka bei Isrinktaja, kuri ir yra Babalon. Iprastai laikoma jog Babalon yra balsas pazadinantis is miego Riteri, ir isvedantis anapus Bedugnes, taciau jau iskart, aktyvus vaidmuo atitenka Riteriui- Sunui. Anot Thelemos esti dvi Babalon, aukstoji, salyginai taip pavadinkim, tai Binah, bei zemoji, jos atstove siapus Bedugnes, butent pastaroji ir sudaro siame Rituale pora su Therion. Ji, tai Nephesh, ja dar vadina puolusia Siela, psichologijoe yra seselio savoka, tam tikra prasme ji tiksliai apibudina Nephesh.
Nuit- absoliutus Dieviskas Potencialumas, galimybe buti viskam, ir paciai Buciai, galimybe Buciai buti visokia ir viskuo. Nuit, tai Apskritimas be krastu, ir jai priskiriau Vandens Elementa, pagal analogija su pirminiu Vandenynu, arba zmogiskaja prasme motinos vandenimis. Jos pora Hadit- Centras esantis visur. Tai Dieviskos Samones Centras, todel Nuit bus realizuota, o Hadit yra nepazinus kuriam priskiriau Ugnies Elementa. Tai Ugnies kaip pirmosios Emanacijos ideja. Is Sielu, Nuit yra Neshama, Dieviskoji Intuicija, esanti Binah Sephiroje, o Hadit- Chiah ir Dieviskoji Valia, kuiria atitinka Chohma Sephira. JIe, tai Dieviskieji Mtina su Tevu, He, ir Yod, Tetragramatono.
Ir toji Misterija kuri ivyksta siu dvieju poru, Zmogiskosios bei Dieviskosios saveikos Centre ir yra tai kas esti Yechidah, Auksciausioji Siela, Genijus, arba Sventas Angelas Globejas, kitaip dar Dievu vadinamas. Tai Savastis esanti tarp Nebuties ir isreiskianti Buti. Nebutis perejusi per si Auksta Samones Centra, pati igauna Samones bruozu ir tampa Buties dalimi.
Teisybes delei reikia pamineti, jog sioji Samone nieko net arti bendro neturinti su zmogiskaja, todel bet kokie zmogiski vertinimo kriterijai jai netaikintini.
Sios sasajos visa sistema padaro grazia ir grakscia, ji idealiai atitinka Didziojo Darymo Formule kabbalistiniame Zmogaus sandaros kontekste, o taip pat ir Dievisku Veidu prasme.
93 93/93
2011 m. gegužės 23 d., pirmadienis
ABRA
93!
Formule ABRAHADABRA Naujajame Eone pakeicia, Senojo Eono Formule I.N.R.I. Raktas i 11- raidziu Zodi yra ne tik 5+6, bet ir pirmieji keturi Demenys:ABRA, kurie atkartojami ir pabaigoje. Taip sioji Formule yra supusiausvirinta per Centra, pilna ir isbaigta, ir jos pradzia lygi pabaigai.
Naujojo Eono pasauleziuroje HAD yra centrine koncepcija, tai ir kiekvieno zmogaus- zvaigzdes unikalumas ir individualybe, ir asmeninis poziurio taskas, isreiskiantis santiki su tikrove, ir Nuit manifestacija. Tai asmeninis Dievas, kuris reiskiasi per konkretu asmeni, o todel tai Valia, kurios paieskomis uzsiemes kiekvienas Thelemitas.
Kiekviena individuali Formule Horo Eone tampa universalia, tiek ir unikalia ir kita vertus- universali, gali buti ir individuali.
ABRA, pirmoji raide isreiskia neribota Valia, kuri apriboja save, isteigia dualybe, kad atskirti Buti nuo Nebuties (Isreiksta nuo Neisreiksto) ir tuo itvirtina Zodi kaip pamata savo Visatos- tai Magas, kuris ir yra Logos (B), jis Vienas, bet jo kuryba yra Du. Stadijoje (R), jis suvokia save Centrines Saules Prasme ir galiausiai isreiskia Keturias Vertybes: Sviesa, Meile, Gyvenima, Laisve, kurias simbolizuoja galine A raide.
93 93/93
Formule ABRAHADABRA Naujajame Eone pakeicia, Senojo Eono Formule I.N.R.I. Raktas i 11- raidziu Zodi yra ne tik 5+6, bet ir pirmieji keturi Demenys:ABRA, kurie atkartojami ir pabaigoje. Taip sioji Formule yra supusiausvirinta per Centra, pilna ir isbaigta, ir jos pradzia lygi pabaigai.
Naujojo Eono pasauleziuroje HAD yra centrine koncepcija, tai ir kiekvieno zmogaus- zvaigzdes unikalumas ir individualybe, ir asmeninis poziurio taskas, isreiskiantis santiki su tikrove, ir Nuit manifestacija. Tai asmeninis Dievas, kuris reiskiasi per konkretu asmeni, o todel tai Valia, kurios paieskomis uzsiemes kiekvienas Thelemitas.
Kiekviena individuali Formule Horo Eone tampa universalia, tiek ir unikalia ir kita vertus- universali, gali buti ir individuali.
ABRA, pirmoji raide isreiskia neribota Valia, kuri apriboja save, isteigia dualybe, kad atskirti Buti nuo Nebuties (Isreiksta nuo Neisreiksto) ir tuo itvirtina Zodi kaip pamata savo Visatos- tai Magas, kuris ir yra Logos (B), jis Vienas, bet jo kuryba yra Du. Stadijoje (R), jis suvokia save Centrines Saules Prasme ir galiausiai isreiskia Keturias Vertybes: Sviesa, Meile, Gyvenima, Laisve, kurias simbolizuoja galine A raide.
93 93/93
2011 m. balandžio 13 d., trečiadienis
Etyrai
DARYK KAS TAVO VALIA YRA IR LAI TAI BŪNA VISAS ĮSTATYMAS
Bendrieji duomenys apie Etyrus yra paimti iš Šuelerių poros knygos (Enochian Magic, A Practical Manual, Llewellyn Publications) Nors okultistų tarpe ši knyga nėra labai gerai vertinama, bet dėl praktinės pusės, o bendrinė informacija apie Etyrus yra pateikiama glaustai ir aiškiai, todėl šia informacija aš ir pasinaudojau pirminiame savo darymo etape, kuriant simbolinį foną.
Jų pateikiama bendroji informacija apie Etyrus yra pakankamai logiška, ir mano nuomone ja galima vadovautis, bent jau pradžioje iki nebus atidaryti raktai savarankiškai, ir nebus gauta prieiga prie asmeninių Etyrų interpretacijų.
Bendra Etyrų schema pagal priimta vakarų okultizme skirstymą į fizikinį, astralinį, mentalinį bei dvasinį planus.
Etyrai nuo 30 iki 27- to išsidėstę taip vadinamame astraliniame plane. Nuo 26-tojo iki 11- tojo- Mentaliniame plane. 10- tas randasi ant ribos tarp beformės dvasios ir turinčios formą materijos. Ji paprastai yra vadinama Didžiąja išorine bedugne, arba tiesiog bedugne. Aukštieji Etyrai, nuo 9 iki 1 - dvasiniai.
Enochianos kalbos raidės panašios į magų Tėbų alfabeto raides, bet yra ir kitas išskirtinumas, raidžių pavadinimai nesutampa su jų tartimi. Graikų alfabete, pavyzdžiui- A garsą žyminti raidė Alfa sutampa, kaip ir Beta- B, ir kitos, o Angelų kalboje lotinišką A raidės ekvivalento vardas bus Un, o B- Pe, C arba K- Veh.
Viso yra 21 raidė, kas sudaro trys kart po 7, ir skaičius 7 užima ypatinga vietą visoje sistemoje. Raides galime suskirstyti į trys septinių ciklus, kaip ir Taro didžiuosius arkanus, kurie yra ne kas kita kaip 0 Arkano sklaida bei modifikacijos. Taip pat šias raides analogiškai kitoms mantikoms sistemoms, Taro, Runu ar I-cyn galime naudoti iš sužinot tai kas paslėpta už skraistės. Jas kaip ir vardų sigiles nesunku pritaikyti ir talismanų gamyboje. Enocho sistema nėmaž nenusileidžia jokiai kitai magiškai sistemai, bet dar ir pranoksta jas. Esminis pranašumas, jos logiškume, paprastume ir užbaigtume- nežiurint į visą tą iš pažiūros atrodanti painumą. Kitas pranašumas- pati kalba.
Jos panaudojimą riboja tik mago fantazijos rėmai.
Enocho arba angelų kalba kaip ir kitos kalbos paklusta ir gematriniams principams. Kiekviena raidė turi savo atitikmenį skaičiumi, ir sudėję viso žodžio raides gauname skaitlinę žodžio išraišką. Pagal taisyklę, žodžiai kurių skaičius sutampa, yra susieti slaptomis sąsajomis ir vienas kitą paaiškina.
Dėl to jog neatitinka raidės pavadinimas, mes kiekvienai raidei galime suteikti ir skaičių remdamiesi jos pavadinimu.
Dar vienas iš ypatumų, tame kad kiekviena raidė išreiškia tam tikrą procesą
Tarimas irgi turi savų niuansų. Dažniausiai naudojam as Golden dawn adeptų išdirbta sistema, kuri vadovaujasi keletą paprastų taisyklių. Tačiau visada patariama bei skatinama asmeninė praktikų kūryba, ir vadovautis savitu estetiniu skoniu. Taisyklės sekančios: Z, dažniausiai tariama- Zod,
Etyrų bei jų Valdytojų sigilės randamos ant keturių Visatos Sargybos Bokštų Kvadrantų, ant jų išdėstyta visa Enocho sistemos dvasinės Kariaunos hierarchija. Vardus sudarančios raidės sujungiamos naudojant griežtas taisykles į vieningą figūrą, jos atrandamos Etyro Elementą atitinkančiose lentelėse.
O Pagrindas Būties- Tapsmo: būtis, tapsmas; visa kas egzistuoja
L Pagrindas Pirmumo: pirmasis, pirmumas, vienetas; apvaizda
S Pagrindas Turėjimo: turėti, įgauti, surinkti; kartu
N Pagrindas Vidinio: viduje (ribose), vidinė pusė, individualumas
F Pagrindas Manifestacijos (Pasireiškimo); išryškinti, regimybė, atsirasti
V Pagrindas Tamsos; tamsus (slaptas), paslėptas (todėl nežinomas); atspindys (Šešėlis ir jo atspindys)
R Pagrindas Judėjimo; judėti, judesys (gestas), emocija, paveikti, pokyčiai
G Pagrindas Neigimo; ne, niekas, nėra
H Pagrindas Kvėpavimo; kvėpuoti, gyvenimas
I Pagrindas Energijos/ Galimybės; suteikti energiją, suteikti galimybę, sugebėjimas
A Pagrindas Laiko; pradėti, pradžia, naujas, per naują; vėl, tuomet, kuomet
D Pagrindas Tikimybės; galimas, potencialus
B Pagrindas Pasirinkimo; dualumas, daugiąskaitlingumas, rinktis (tarp)
T Pagrindas Pusiausvyros; pusiausvyra, teisingumas, reguliavimas, teisėjas, subalansuoti
C Pagrindas Priežastingumo; vykdyti, priežastis, kurti, pasekmėje
Z Pagrindas Atskyrimo; atskirti, padalintas, atskiras, kitas, ko nors dalis
P Pagrindas Esmės; erdvė, vieta, patalpinti, statyti, čia, ten, kur
M Pagrindas Žinojimo; protas, žinoti, suvokimas, pažinimas
Q Pagrindas Geismo; geismas, meilė
E Pagrindas Valios; valia, ketinti, tikslingumas, ketinimas
U Pagrindas Šviesos; šviesa, švietimas
X Pagrindas Apribojimo/ Mažinimo; riba, mažinti, žemesnis, lėtintojas
Y Pagrindas Didinimo; augti, didėjimas, didesnis, greitesnis
Žinant raidžių reikšmes paprasta yra ir žodžius ir visus sakinius konvertuot į esminius jų savybių išsirutuliavimus, svarbu laikytis tam tikrų taisyklių. Nenuklyst nuo pagrindinės interpretacijos linijos, o visa kita padės įvykdyti kūrybinis polėkis. Ir tokiu būdu Vardas, tampa pačio Proceso išraiška- Formule.
Pavyzdžiui. 91-asis valdytojas yra DOXMAEL, išrašę visas vardą sudarančių raidžių reikšmes gauname:
D- Pagrindas Tikimybės; galimas, potencialus
O- Pagrindas Būties- Tapsmo: būtis, tapsmas; visa kas egzistuoja
X- Pagrindas Apribojimo/ Mažinimo; riba, mažinti, žemesnis, lėtintojas
M- Pagrindas Žinojimo; protas, žinoti, suvokimas, pažinimas
A- Pagrindas Laiko; pradėti, pradžia, naujas, per naują; vėl, tuomet, kuomet
E- Pagrindas Valios; valia, ketinti, tikslingumas, ketinimas
L- Pagrindas Pirmumo: pirmasis, pirmumas, vienetas; apvaizda
Pagal kitą, dar Golden Dawn Ordino Telesmų sudarymo taisyklę, pagal kurią iš raidžių atrandami dvasių pavidalai, raidės proporcingai padalinamos, kad sudaryti visą kūną. Pirmoji raidė pažymi galvą, paskutinioji kojas, ir toliau pagal šitą metodika. Tačiau aš remdamasis šia siūlau kitokia metodika. Pirmoji raidė išreiškia proceso pradžią ir priežastį, o paskutinioji pabaigą ir tikslą, raidės stovinčios tarp šių dviejų nusako visą poetapinį procesą.
Medituodami į Proceso išreikšto vardo raidėm, mes persisunkiame pačia idėja ir galime susitapatinti su dvasia su kuria sudaromas kontaktas- įeiname į jos vibracijas.
ТРИДЦАТЫЙ ЭФИР: ТЕХ
Название: ТЕХ произносится Teh-etz и означает «Эфир, поделенный на четыре части».
Гематрия: ТЕХ = 413=LONKHO (падший)
ТЕХ = 419 = 59 х 7, где 59 = BALTOH (справедливый)
Правители:
1.ТАА/о0/АGB/lА Скрижаль: Вода Знак:
а. Имя: TAOAGLA, Tah-oh-ah-geh-lah
TA-NOAG-LA может означать «Тот, кто становится первым»
б. Гематрия:TAOAGLA = 73 = ATH-ZEN
(жертвование)
TAOAGLA = 67 = L-BALTOH
(самый праведный)
2. GEMNIMB Скрижаль: Вода Знак:
а. Имя: GEMNIMB, Gem-nee-em-bah
GEM-NIMB может означать «Тот, кто только на время»
б. Гематрия: GEMNIMB = 313 = HOLQ-PANPIR
(увеличивать размеры)
313 также = EOLIS BALZIZRAS
(выносить суждения)
3. ADU/vORPT Скрижаль: Вода Знак:
а. Имя: ADUORPT, Ah-du-oh-rah-peh-teh
A-DUORPT может означать «Тот, кто молча наблюдает»
б. Гематрия: ADUORPT = 228 = QURLST
(женщина, служанка)
228 также — еврейское слово IRChI
(лунный)
ADUORPT = 222 = PRDZAR
(обманывать)
4. DOX/zM/IA/nuI/aL Скрижаль: Вода Знак:
а. Имя: DOZIAAL, Doh-zodee-ah-ah-leh
DOZI-AAL может означать «Тот, кто устанавливает ночь»
б. Гематрия: DOZIAAL = 123 = MOZ (радость) =
LONDOH (царство)
123 также — еврейское слово ONG
(удовольствие, восхищение)
DOZIAAL =117 = NANBA (тернии) =
ZIZOP (сосуд)
117 также — еврейское слово OLIZ
(радостный)
TEX yra pats žemiausias bei materiališkiausias Etyras. Jis randasi Eteriniame arba žemajame Astraliniame plane, supančio Žemę, griežtai tariant, jis yra eterinis Žemės kūnas.
Trumpas aprašymas: Šis Etyras, kaip galima suprasti iš jo pavadinimo yra padalintas į keturias didesnes dalis:
Šiaurė, karmos sritis ir galingų karminių jėgų.
Rytai, noro sritis, įkrauta įvairių asmeninių norų.
Pietūs, tylėjimo sritis ir polinkis ne verbaliniam bendravimui, dėl negalimumo parinkti adekvačius žodžius;
Vakarai, asmeninių apribojimų sritis bei siekis suvokti ego savo trukumus.
Komentaras: TEX leidžia pažvelgti į subtiliuosius pasaulius, kurie randasi iškart už (arba toliau) fizinio. Čia yra išsidėstę keturi fundamentinės sąvokos: karma (veiksmų apribojimas), noras (emocijų apribojimas), tylėjimas (žodžio apribojimas), ir asmeniniais apribojimais (ego apribojimai). Esama užuominų ir aukštesniems supratimams, tačiau pa kol kas jie dar neišsakyti.
Etyrai natūraliai suskirstyti į tris grupes- astralinę, mentalinę ir dvasinę. Kiekvienas kosminis planas yra atskirtas Nepraeinamumo Žiedu, arba sferiniu barjeru. Pirmasis randasi tarp NIA ir TOR ir užkerta kelią intelektui. Antrasis- tarp IKH ir ZAX (nors visai tvirtai galima sakyt jog barjeras čia ir yra pats ZAX) ir užkerta kelią žmogiškam protui. Trečiasis barjeras- tarp LIL ir neįvardinamomis dieviškomis karalystėmis, esančiomis už pirmojo Etyro, jis nepraleidžia žmogiškos dvasios.
Dvasiniame matyme galima keliauti po visus Etyrus, nors nedaugelis iš magų gali pakilti aukščiau ZAX, Bedugnės.
TEX, RII, BAG ir ZAA glūdi tipiniai astralinio plano pavojai. Pagrindinis kurių yra priimti iliuziją už tikrovę.Šiuose Etyruose magai nesąmoningai naudoja psichinę projekciją ir todėl priima pramaną kaip faktą. Vienintelis šios problemos sprendimas, išsivaduoti iš asmeninių emocijų bei orientuotų į savo ego norus (daugelio gyvenimų užduotis). Astralinis kūnas (t.y. emocijos bei jausmai) turi būti tyri, idant per jį būtų gerai regima.
Panaudokite žinomus rodiklius, kad susidoroti su pernelyg turtinga vaizduote.
Kitas šių Etyrų pavojus- tai karma. Keturi žemiausieji Etyrai yra karminiai, ir kiekviena kelionė tenai išauks begalę pasekmių. Efektyvaus priešnuodžio nėra. Visi ankščiau ar vėliau privalės savaip išsiaiškinti su savo karma.
Kitas visų Etyrų ypatumas kurį reiktu paminėti yra tas jog kiekvienas Etyras tarsi atskiras pasaulis, kuris Didįjį darymą traktuoja iš savo paties plotmės. Jie kategoriški. Dar galimas užsikabinimas į simbolius ir nenoras ar negebėjimas jų paleisti. Todėl mago sąmonė jau turi būti praėjusi pasiruošimo etapus, kurių metu išmokstama paleisti ją, ji tampa taki ir nesikabina prie simbolių ar daiktų. Tik laikinai patekusi į Etyro atmosfera įgauna jo savybių ir mato vaizdinius sulig šio Etyro tikrovės traktuotę. Ir dėl to visad slypi galimybė ją priimti už baigtinę, aukščiausia. Tai būtu mirtis iniciacijai.
Pati sąmonė tampa simboliu ir už jo slypinčia erdve- nes astralo plotmėje, kiekvienas simbolis yra atskiras pasaulis.
Nėra būtina surinkt visas teorinės žinias apie kokią nors magišką sistemą, kaip kad klaidingai mano daugelis teoretikų, kad ją pradėt praktikuot. Tai ne tik kad nėra įmanoma, nes plečiantis akiračiui, gausėja ir informacijos ir toji diena, kuomet nuo domėjimosi vien tik teorija pereinama prie praktinių užsiėmimų- atidėdama vis toliau ir toliau. Ši pozicija iš esmės yra ne tik klaidinga bet ir žalinga, bendros teorinės žinios, tai asmeniniai magų patarimai, jų aprašymai, kaip tuo tarpu pačios tos žinios gaunamos praktiniais metodais, tiesiogiai bendraujant su sąmone esančia anapus Bedugnės. Ir todėl ji vientisa, nepadalinta- Vienis.
----
Praktikas turi įsidėmėti kad privalo būt budrus, viso kontakto metu išsaugoti savo analitinius sugebėjimus, bei skeptiškai priimti visą gautą informacija. Ne to dėl kad ji iš esmės klaidinga, bet dėl dideles galimybės susipainioti joje. Ją klaidingai interpretuoti, supainioti subjektyvią pusę su objektyviąja.
----
Kaip ir kiekvienos iniciacijos atveju, taip ir darbo su Etyrais metu, svarbu išlaikyti dėmesį savo centre- Ruach sąmonėje. Nes būtent ši viso aparato, pavadinimu žmogus dalis, ir yra tas indas kuris ruošiamas priimti Dievybę. Visokia, vientisa, nuosekli hierarchija atspindi sąmonės lygius, ir yra pašventimo laiptai, kuriais kopdamas kiekvienas praktikas, lengvai gali pasiekti savo esamą pašventimo laipsnį.
Tokia sistema ir Enocho sistema, tačiau pasiekus savo užimamą padėtį hierarchinėje grandyje,
Etyrus aš traktuoju kaip erdvę, su tam tikrais vien tik jai būdingais paternais, o valdytojai tai sąmoningos būtybės, pravedančios Etyrų potencialus į aktualijas.
Supaprastinus, tarties taisyklės nėra sudėtingos. Z- raidė beveik išimtinai tariama- Zod, prie priebalsių pridedamos balsės kokios seka po ekvivalentiškų hebrajiškų raidžių tarimo. Vieni praktikai pataria tarti kiekvieną raidę atskirai, kiti pagal galimybes jas grupuoti, žodžiu griežtų taisyklių nėra nustatyta ir čia kaip ir visur patariama vadovautis savo vidine išmintimi, sąskambio grožio bei darnos pojūčiu.
II- Raktas
Adagita vau-pa-ahe zodonugonu omfa-a-ipe salada! Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta talaho paracaleda qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe coresa ta- ge o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca- no-quoda! zodameranu micalazodo od ozodazodame vaurelap; lape zodir IOIAD!
Šis raktas užtikrina dvasinė globą, bei pažymi jog darbas praeina po dvasios egida.
II- Rakto vertimas į lietuvių kalbą
Ar gali vėjų sparnai, Stebuklo atgarsius atnešti? O, jūs Antrieji iš Pirmųjų! Kurių liepsnos kaitriosios pagimdė mano žiočių žosmėje! Kuriuos paskyriau aš Taurėmis Vestuvėse arba gėlėmis, puošiančiomis Teisiojo būvimo vietą! Jūsų kojos tvirtesni nei akmenys! Ir stipresni nei vėjai, balsai jūsų! Nesgi jūs lyg pastatai, lygių kuriems nėra, nebent Aukščiausiojo planuose! „Iškilkit!“- žioja Pirmasis! Eikite, todėl kartu su tarnais Jojo! Išsireikškite galioje ir pranašu mane pašvęskit, nesgi Jam aš priklausau, Amžiais gyvenančiam!
Visų Etyrų Raktas
Madariatza das perifa TEX cahisa micaolazoda saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuca gohulime: Micama odoianu MADA Iaoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe jimicalazodoma larasada tofe- jilo marebe yareryo IDOIGO; od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba pareme- ji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela Iela. Tonu paomebeda dizodalamo asapianu, od caharisateosa aji-latore-torenu paracahe a sayomepe Coredazodizoda dodapala od fifalazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaoasa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime. Madariiatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore! Umela od perdazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodame pelapeli IADANAMADA!
Šis Raktas skirtas prisišaukti visus Etyrus bei jų Briah bei Jetzirah planų valdytojus.
Visų Etyrų Rakto vertimas į lietuvių kalbą
O Jūs dangūs, esantys Trisdešimtame Etyre, galingi esate Žemės srityse, ir vykdantys Aukščiausiojo Teisingumą! Tai jums pasakyta: Žvelkite, štai veidas jūsų Dievo, paguodos pradžia, akys kurio- tai dangaus šviesa, kuris pastatė jūs valdyti žemę visoje neapsakomoje jos įvairovėje, suteikusio jums supratimo galią, idant jūs paskirstytumėte visus dalykus sulig apvaizda Jo, kuris sėdi Šventame Soste, apsireiškusio pradžioje, tariusio: Žemė lai esti valdoma josios dalyse, ir lai esti joje padalinimas, idant josios šlovė visuomet svaigintu bei nuviltu ją pačią. Jos kelias lai driekiasi po dangumis, ir nelyg tarnaitė, te patarnauja jiems. Vienas metų lai kitą keičia, ir lai nebus nei ant jos, nei joje vienodų būtybių: visi nariai jos lai išsiskiria savosiomis savybėmis, ir nei vienos būtybės nebus lygios kitai. Protingi Žemės tvariniai lai alina ir išravi vienas kitą, ir lai jų buveinės jųjų vardus užmiršta. Žmonių darbai, ir jų puikybė tebūnie ištrinti. Jų statiniai lai tampa laukinių žvėrių urvais. Tesusimaišo jos supratimas su tamsa. Kodėl? Apgailestauju aš, Žmogų sukūręs. Vieną jai pažinti ir kitą nežinančio josios. Nesgi jinai yra Ištvirkimo gultas, ir gyvenimo vieta, Jo, kuris Puolė. O jūs dangūs, prisikelkite- žemesnieji dangūs esantys po jumis, te tarnauja jums! Valdykite tuos kas valdo! Nuverskite tuos kas puolė! Gimdykite tuos kas auga, ir naikinkite supuvusius! Jiems nėra vietos, lai lieka vienetai. Pridėk ir atimk iki nesuskaičiuosit žvaigždžių! Prisikelkite, Ateikite, ir Apsireikškite priešais jo žosmės Pažadą, kuriuo jis prisiekė mums, Teisingume savajame. Atverki savo Kūrimo Misterijas ir pašvęski mus į Nesuterštą Žinojimą.
Juo operatoriaus sąmonė yra pralaidesnė, kaip ją vadinu, arba takesnė, juo mažiau ji užsikabina už asmeninių simbolių ir regėjimas būnaa tikslenis, ir pati informacija mažiau iškraipyta asmeninėmis racionaliomis interpretacijomis. Kitas būdas įgyti tikrumą, yra pačio kontakto tvirtumas, o tam kad jį užtikrinti, reikia išdirbti įgudžius, bendravimo su dvasiomis- kvieskitės dažnai, mokydavo Kroulis, bei pridurdavo ir antrą taisyklę- įsikvėpkite maldomis.
Šueleriai siūlo sekantį metodą:
Kita taisyklė, tariant priebalsęs pridėti Oh arba Ah, o balses- Ho, arba Ha….
O taip pat ji yra ytin lanksti, ta prasme jog reikalauja viso ją praktikuojančio kurybiškumo sąveikavimo. Ir vėl gi, nežiurint visų šių bruožų, ji galutinai įtempia visas juslęs, ir ritualų metu turi būti išnaudotas visas dėmesys, kadangi net mažiausias įsiterpimas pakeis visą eigą. Nors žinoma sreso kurį patiria ego praktikuojančio šią sistemą ir neprilygsta goetijos evokacijoms, bet įkvėpimas sekančiam žingsniui juntamas gana ilgą laiko tarpą po ritualo.
Štai tame ir slypi visa toji dviprasmybė dėl saviiniciacijų, ir nors palyginus greit Enocho sistema padeda pereiti dvasinius lygius, tačiau taip yra tik iki realaus mago pašventimo lygmens. Nūdienos žmonės gimsta jau su savo dvasiniais įdirbiais, tik augimo proceso metu jie yra primirštami. Todėl šioji, bei panašios sistemos padeda prisimint bei atkurt esamą lygmenį, tačiau savarankiškai peržengt į kitą, jau čia reikalinagas Pašventėjąs.
Asmenine autoriaus nuomone, visos autentiškos magiškai- dvasinės sistemos, o autentiškomis vadinu, suteiktas iš aukštesnių sąmonės lygmenų nei žmogaus, turi savyje kažką nuo Enochianos. Tai paaiškina daugelį sutapimų pasitaikančių tarpsisteminėse disciplinose. Priežastis to, jog visos prieš Enochianą gautos sistemos, parengė žmogaus sąmonę pastarajai, ir padėjo gauti iš vienos pusės precižiškai tikslią, o kita vertus, visapusiškai lanksčią magišką sistema. Būtent tokia kuri idealiai atitnka Naujojo Eono sąlygas bei reikalavimus.
Aplamai žmogaus sąmonė buvo pastoviai bei nuosekliai vedama, ji nebuvo palikta savivaliavimui, nors ir kaip parodaksaliai tai neskambetu. Viena vertus- ai palikta absoliuti laisve, o kita- ji pati per savo raida, apribojo save iki absolioutaus maksimumo, kad nenužengti nuo viso kurso, uždėto dar Pradžių pradžioje.
Kalnas su balta viršūne, viršūnė buvo padengta lygia danga, primenančia „crem briule“.
Juodas paukštis ilgu snapu ir plunksnomis nukarusiomis nelyg skarmalai krapšto snapu man dantį. Jau kone savaitę kaip įsiskaudo dantis, ir aš suprantu dabar sąsajas.
Aš sfinkse, priešais mane didelė Piramidė ji pakyla i orą, ir nuskrieja, aš negaliu sekt paskui ja, nors ja ir matau, bet ji nepasiekiama, supratau kaip nurodytos šio Etyro ribos. Nustebina tai jog Piramidė priešais Sfinksą, kai istorinėje Egipto žemėje, iškart už, ir sfinksas yra jos sergėtojas, o tarp jo letenu randasi slaptieji vartai.
20. Nūnai buvo pastatyta Piramidė vardan iniciacijos ivykdymo.
Žvalgausi į šalis, prieš laikrodžio rodyklę suku galva, jei imti piramides vieta už rytus, tai šiaurėje matau masyvia šventyklą su lokatoriais, visai šalia jos kalnas su uola. Toliau lyg ir galėčiau pažiūrėt, bet nėra noro- asistentė man sako pažvelgt viršun. Pakėlęs žvilgsnį matau tiesiai virš savęs skriejančią žvaigždę su uodega, suprantu jog ji ne iš šios Visatos.
Tampu sakalu skriejanciu i aukščius lengvai plasnodamas placiais sparnais. Jis visas ugninis, o iš po mostų pasklinda po visą erdvę ryškios spalvotos bangos, jos nuvilnyja ir šį bangavimą atkartoja kiekvienas išreikštos Visatos atomas.
Mano asistentė įsiterpia: „skrisk, gana čia šliaužioti po žemę“. Sudraudžiu jai, ar tam kas per ją šnekėjo kištis į mano valią, ji turėjo atsargiai nukreipti mane, nei kiek neįtakodama. Bet vėliau suprantu kad tokia ir mano valia, ir aš pakylu i Dangų strėle.
Bijau suklyst, regis buvo keturios spalvos- raudona, žalia, balta, geltona, gal mėlyna.
Staiga priešais savo akis, taip kad ankstesnieji vaizdiniai tampa fonu, išvystu žiūrinčia į mane pelėda. Ji akivaizdžiai nėra iš šio Etyro, iš kažkur anapus. Vien tik jos galva užstoja visą vaizdą lyg šiol regėtą.
Tai erelis, pasako mano asistentė, su tais žodžiais išsyk pamačiau erelį balta galva nutupusi man ant nosies ir kapojantį ją. Pats tuo tarpu buvau smėlis geltonas, kiekviena bekraščio smėlio smiltele. Ir iš to smėlio ėmė ryškėti kylantys kontūrai, ar tai mumijos, ar sarkofago. Smėlis persikeičia auksu, iš kurio susiformuoja didžiulė masyvi golemo kūnas. Prisimenu žodžius: „iškeiskite auksą į plieną“. Iškart golemas tampa sidabro spalvos, spėju kad plieninis. Jis eina tvirtai žeme, nesidairydamas sau po kojomis, traiško mažus namučius.
Man pagaila žemės gyventoju dėl tokio jo elgesio, bet staiga jo centre atsiranda maza kibirkštėlė, ji auga ir virsta Horu, savo kovingoje Ra- Hoor- Khuit personifikacijoje. Pakyla strėle į dangų, išvystu kad dangus tai gaubtas dengiąs žemę, jis cilindro formos. Sakalas snapu rėžią jį, i salis liejasi kibirkštys, ir girdimas šaižus garsas tarsi sakalo klyksmas. Jis sklinda del gremzimo snapu to dangčio. Ant apdangalo lieka gyli žymė, taciau kiaurai nepavyksta pragremžt.
Šį karta golemas padaro vos pusę žingsnio, ir apmiršta tik užsižiebiant ugniniai šviesai jo centre, tai ženklai Horo užgimimo. Suvokiu golemą kaip savotišką Horo inkubatorių. Užaugęs bei sutvortėjąs Horas, sakalo pavidalu, vėlei neria gyliai i Dangų. Ima snapu savo rėžti gaubto dangą, pirma nepataiko į buvusią žymę, bet vėliau pataikau. Netikėtai jis padeda pjauti gaubtą, skriedamas spiraline trajektorija per visą perimetrą į viršų, pačiame viršuje, kelias vijas padaro priešais laikrodžio rodyklę, ir pačioje cilindro viršūnėje prasižioja ertmė. Pro ją Horas išskrieja į beribę erdvę.
Etyru valdytojai, enochianiski angelai, ir aplamai aukštesnės nei žmogaus sąmonės formos, reiškiasi per kontaktuotojo prota, naudojasi jo intelektu ir jo simboline sistema, is to turinio esamo jo prote, jie tarsi is raidžių dėlioja savus pasakojimus, žinoma jei simbolinis bagažas yra pakankamas pas operatorių, nėra skurdus kaip iš kino „Dvylika kėdžių“ tos fifačkos, ohoho ir lialia, 200 garsu rinkinys, ar kaip pas statistini statybininką. Todėl reikia pastoviai pildyti ir plėsti savo protą nauja informacija, naujais žodžiais, simboliais- pakrauti ja. Geriausiai tinka žinynų bei žodynų skaitymas prieš miega, poetiniai mitai irgi gausus simbolikos, alchemiku darbai.
Deja nepavyko viso regėjimo atkurt, net nežiūrint to jog užrašinėjau į mobilaus diktofoną. Prasta kokybė. Todėl kažkuriuose vietose yra pertraukimai, neatsimenu perėjimų, ypač pirmojo, kaip vizija išsirutuliavo nuo pradinio vaizdo- kalno. Vietomis gali būti jog sumaišyta seka, nors surašant ir stengiausi išlaikyti eiliškumą, tačiau jau vadovausi loginiu aparatu, kaip vieni vaizdai pereina į kitus. Tačiau lieka neaišku dėl to ko neprisimenu.
Reziumuojant, galima padaryti išvadas, jog Etyras mane priėmė, ir parodė savo ribas- jas simbolizavo pakibusi Piramidė. Taip pat panašu jog vienoje vietoje, buvo persipynę keli Etyrai, ir aukštesnis inicijavo pokyčius. Pelėda, akivaizdžiai ne derėjo prie pagrindinio vaizdo
Vienas pastebėjimas, asistentas turi būti itin atsargus, kad nenukreipt operatoriaus nuo pagrindinės vizijų linijos savo patarimais.
MEILĖ YRA ĮSTATYMAS, MEILĖ VALDOMA VALIOS
© Fr. VitAL
Bendrieji duomenys apie Etyrus yra paimti iš Šuelerių poros knygos (Enochian Magic, A Practical Manual, Llewellyn Publications) Nors okultistų tarpe ši knyga nėra labai gerai vertinama, bet dėl praktinės pusės, o bendrinė informacija apie Etyrus yra pateikiama glaustai ir aiškiai, todėl šia informacija aš ir pasinaudojau pirminiame savo darymo etape, kuriant simbolinį foną.
Jų pateikiama bendroji informacija apie Etyrus yra pakankamai logiška, ir mano nuomone ja galima vadovautis, bent jau pradžioje iki nebus atidaryti raktai savarankiškai, ir nebus gauta prieiga prie asmeninių Etyrų interpretacijų.
Bendra Etyrų schema pagal priimta vakarų okultizme skirstymą į fizikinį, astralinį, mentalinį bei dvasinį planus.
Etyrai nuo 30 iki 27- to išsidėstę taip vadinamame astraliniame plane. Nuo 26-tojo iki 11- tojo- Mentaliniame plane. 10- tas randasi ant ribos tarp beformės dvasios ir turinčios formą materijos. Ji paprastai yra vadinama Didžiąja išorine bedugne, arba tiesiog bedugne. Aukštieji Etyrai, nuo 9 iki 1 - dvasiniai.
Enochianos kalbos raidės panašios į magų Tėbų alfabeto raides, bet yra ir kitas išskirtinumas, raidžių pavadinimai nesutampa su jų tartimi. Graikų alfabete, pavyzdžiui- A garsą žyminti raidė Alfa sutampa, kaip ir Beta- B, ir kitos, o Angelų kalboje lotinišką A raidės ekvivalento vardas bus Un, o B- Pe, C arba K- Veh.
Viso yra 21 raidė, kas sudaro trys kart po 7, ir skaičius 7 užima ypatinga vietą visoje sistemoje. Raides galime suskirstyti į trys septinių ciklus, kaip ir Taro didžiuosius arkanus, kurie yra ne kas kita kaip 0 Arkano sklaida bei modifikacijos. Taip pat šias raides analogiškai kitoms mantikoms sistemoms, Taro, Runu ar I-cyn galime naudoti iš sužinot tai kas paslėpta už skraistės. Jas kaip ir vardų sigiles nesunku pritaikyti ir talismanų gamyboje. Enocho sistema nėmaž nenusileidžia jokiai kitai magiškai sistemai, bet dar ir pranoksta jas. Esminis pranašumas, jos logiškume, paprastume ir užbaigtume- nežiurint į visą tą iš pažiūros atrodanti painumą. Kitas pranašumas- pati kalba.
Jos panaudojimą riboja tik mago fantazijos rėmai.
Enocho arba angelų kalba kaip ir kitos kalbos paklusta ir gematriniams principams. Kiekviena raidė turi savo atitikmenį skaičiumi, ir sudėję viso žodžio raides gauname skaitlinę žodžio išraišką. Pagal taisyklę, žodžiai kurių skaičius sutampa, yra susieti slaptomis sąsajomis ir vienas kitą paaiškina.
Dėl to jog neatitinka raidės pavadinimas, mes kiekvienai raidei galime suteikti ir skaičių remdamiesi jos pavadinimu.
Dar vienas iš ypatumų, tame kad kiekviena raidė išreiškia tam tikrą procesą
Tarimas irgi turi savų niuansų. Dažniausiai naudojam as Golden dawn adeptų išdirbta sistema, kuri vadovaujasi keletą paprastų taisyklių. Tačiau visada patariama bei skatinama asmeninė praktikų kūryba, ir vadovautis savitu estetiniu skoniu. Taisyklės sekančios: Z, dažniausiai tariama- Zod,
Etyrų bei jų Valdytojų sigilės randamos ant keturių Visatos Sargybos Bokštų Kvadrantų, ant jų išdėstyta visa Enocho sistemos dvasinės Kariaunos hierarchija. Vardus sudarančios raidės sujungiamos naudojant griežtas taisykles į vieningą figūrą, jos atrandamos Etyro Elementą atitinkančiose lentelėse.
O Pagrindas Būties- Tapsmo: būtis, tapsmas; visa kas egzistuoja
L Pagrindas Pirmumo: pirmasis, pirmumas, vienetas; apvaizda
S Pagrindas Turėjimo: turėti, įgauti, surinkti; kartu
N Pagrindas Vidinio: viduje (ribose), vidinė pusė, individualumas
F Pagrindas Manifestacijos (Pasireiškimo); išryškinti, regimybė, atsirasti
V Pagrindas Tamsos; tamsus (slaptas), paslėptas (todėl nežinomas); atspindys (Šešėlis ir jo atspindys)
R Pagrindas Judėjimo; judėti, judesys (gestas), emocija, paveikti, pokyčiai
G Pagrindas Neigimo; ne, niekas, nėra
H Pagrindas Kvėpavimo; kvėpuoti, gyvenimas
I Pagrindas Energijos/ Galimybės; suteikti energiją, suteikti galimybę, sugebėjimas
A Pagrindas Laiko; pradėti, pradžia, naujas, per naują; vėl, tuomet, kuomet
D Pagrindas Tikimybės; galimas, potencialus
B Pagrindas Pasirinkimo; dualumas, daugiąskaitlingumas, rinktis (tarp)
T Pagrindas Pusiausvyros; pusiausvyra, teisingumas, reguliavimas, teisėjas, subalansuoti
C Pagrindas Priežastingumo; vykdyti, priežastis, kurti, pasekmėje
Z Pagrindas Atskyrimo; atskirti, padalintas, atskiras, kitas, ko nors dalis
P Pagrindas Esmės; erdvė, vieta, patalpinti, statyti, čia, ten, kur
M Pagrindas Žinojimo; protas, žinoti, suvokimas, pažinimas
Q Pagrindas Geismo; geismas, meilė
E Pagrindas Valios; valia, ketinti, tikslingumas, ketinimas
U Pagrindas Šviesos; šviesa, švietimas
X Pagrindas Apribojimo/ Mažinimo; riba, mažinti, žemesnis, lėtintojas
Y Pagrindas Didinimo; augti, didėjimas, didesnis, greitesnis
Žinant raidžių reikšmes paprasta yra ir žodžius ir visus sakinius konvertuot į esminius jų savybių išsirutuliavimus, svarbu laikytis tam tikrų taisyklių. Nenuklyst nuo pagrindinės interpretacijos linijos, o visa kita padės įvykdyti kūrybinis polėkis. Ir tokiu būdu Vardas, tampa pačio Proceso išraiška- Formule.
Pavyzdžiui. 91-asis valdytojas yra DOXMAEL, išrašę visas vardą sudarančių raidžių reikšmes gauname:
D- Pagrindas Tikimybės; galimas, potencialus
O- Pagrindas Būties- Tapsmo: būtis, tapsmas; visa kas egzistuoja
X- Pagrindas Apribojimo/ Mažinimo; riba, mažinti, žemesnis, lėtintojas
M- Pagrindas Žinojimo; protas, žinoti, suvokimas, pažinimas
A- Pagrindas Laiko; pradėti, pradžia, naujas, per naują; vėl, tuomet, kuomet
E- Pagrindas Valios; valia, ketinti, tikslingumas, ketinimas
L- Pagrindas Pirmumo: pirmasis, pirmumas, vienetas; apvaizda
Pagal kitą, dar Golden Dawn Ordino Telesmų sudarymo taisyklę, pagal kurią iš raidžių atrandami dvasių pavidalai, raidės proporcingai padalinamos, kad sudaryti visą kūną. Pirmoji raidė pažymi galvą, paskutinioji kojas, ir toliau pagal šitą metodika. Tačiau aš remdamasis šia siūlau kitokia metodika. Pirmoji raidė išreiškia proceso pradžią ir priežastį, o paskutinioji pabaigą ir tikslą, raidės stovinčios tarp šių dviejų nusako visą poetapinį procesą.
Medituodami į Proceso išreikšto vardo raidėm, mes persisunkiame pačia idėja ir galime susitapatinti su dvasia su kuria sudaromas kontaktas- įeiname į jos vibracijas.
ТРИДЦАТЫЙ ЭФИР: ТЕХ
Название: ТЕХ произносится Teh-etz и означает «Эфир, поделенный на четыре части».
Гематрия: ТЕХ = 413=LONKHO (падший)
ТЕХ = 419 = 59 х 7, где 59 = BALTOH (справедливый)
Правители:
1.ТАА/о0/АGB/lА Скрижаль: Вода Знак:
а. Имя: TAOAGLA, Tah-oh-ah-geh-lah
TA-NOAG-LA может означать «Тот, кто становится первым»
б. Гематрия:TAOAGLA = 73 = ATH-ZEN
(жертвование)
TAOAGLA = 67 = L-BALTOH
(самый праведный)
2. GEMNIMB Скрижаль: Вода Знак:
а. Имя: GEMNIMB, Gem-nee-em-bah
GEM-NIMB может означать «Тот, кто только на время»
б. Гематрия: GEMNIMB = 313 = HOLQ-PANPIR
(увеличивать размеры)
313 также = EOLIS BALZIZRAS
(выносить суждения)
3. ADU/vORPT Скрижаль: Вода Знак:
а. Имя: ADUORPT, Ah-du-oh-rah-peh-teh
A-DUORPT может означать «Тот, кто молча наблюдает»
б. Гематрия: ADUORPT = 228 = QURLST
(женщина, служанка)
228 также — еврейское слово IRChI
(лунный)
ADUORPT = 222 = PRDZAR
(обманывать)
4. DOX/zM/IA/nuI/aL Скрижаль: Вода Знак:
а. Имя: DOZIAAL, Doh-zodee-ah-ah-leh
DOZI-AAL может означать «Тот, кто устанавливает ночь»
б. Гематрия: DOZIAAL = 123 = MOZ (радость) =
LONDOH (царство)
123 также — еврейское слово ONG
(удовольствие, восхищение)
DOZIAAL =117 = NANBA (тернии) =
ZIZOP (сосуд)
117 также — еврейское слово OLIZ
(радостный)
TEX yra pats žemiausias bei materiališkiausias Etyras. Jis randasi Eteriniame arba žemajame Astraliniame plane, supančio Žemę, griežtai tariant, jis yra eterinis Žemės kūnas.
Trumpas aprašymas: Šis Etyras, kaip galima suprasti iš jo pavadinimo yra padalintas į keturias didesnes dalis:
Šiaurė, karmos sritis ir galingų karminių jėgų.
Rytai, noro sritis, įkrauta įvairių asmeninių norų.
Pietūs, tylėjimo sritis ir polinkis ne verbaliniam bendravimui, dėl negalimumo parinkti adekvačius žodžius;
Vakarai, asmeninių apribojimų sritis bei siekis suvokti ego savo trukumus.
Komentaras: TEX leidžia pažvelgti į subtiliuosius pasaulius, kurie randasi iškart už (arba toliau) fizinio. Čia yra išsidėstę keturi fundamentinės sąvokos: karma (veiksmų apribojimas), noras (emocijų apribojimas), tylėjimas (žodžio apribojimas), ir asmeniniais apribojimais (ego apribojimai). Esama užuominų ir aukštesniems supratimams, tačiau pa kol kas jie dar neišsakyti.
Etyrai natūraliai suskirstyti į tris grupes- astralinę, mentalinę ir dvasinę. Kiekvienas kosminis planas yra atskirtas Nepraeinamumo Žiedu, arba sferiniu barjeru. Pirmasis randasi tarp NIA ir TOR ir užkerta kelią intelektui. Antrasis- tarp IKH ir ZAX (nors visai tvirtai galima sakyt jog barjeras čia ir yra pats ZAX) ir užkerta kelią žmogiškam protui. Trečiasis barjeras- tarp LIL ir neįvardinamomis dieviškomis karalystėmis, esančiomis už pirmojo Etyro, jis nepraleidžia žmogiškos dvasios.
Dvasiniame matyme galima keliauti po visus Etyrus, nors nedaugelis iš magų gali pakilti aukščiau ZAX, Bedugnės.
TEX, RII, BAG ir ZAA glūdi tipiniai astralinio plano pavojai. Pagrindinis kurių yra priimti iliuziją už tikrovę.Šiuose Etyruose magai nesąmoningai naudoja psichinę projekciją ir todėl priima pramaną kaip faktą. Vienintelis šios problemos sprendimas, išsivaduoti iš asmeninių emocijų bei orientuotų į savo ego norus (daugelio gyvenimų užduotis). Astralinis kūnas (t.y. emocijos bei jausmai) turi būti tyri, idant per jį būtų gerai regima.
Panaudokite žinomus rodiklius, kad susidoroti su pernelyg turtinga vaizduote.
Kitas šių Etyrų pavojus- tai karma. Keturi žemiausieji Etyrai yra karminiai, ir kiekviena kelionė tenai išauks begalę pasekmių. Efektyvaus priešnuodžio nėra. Visi ankščiau ar vėliau privalės savaip išsiaiškinti su savo karma.
Kitas visų Etyrų ypatumas kurį reiktu paminėti yra tas jog kiekvienas Etyras tarsi atskiras pasaulis, kuris Didįjį darymą traktuoja iš savo paties plotmės. Jie kategoriški. Dar galimas užsikabinimas į simbolius ir nenoras ar negebėjimas jų paleisti. Todėl mago sąmonė jau turi būti praėjusi pasiruošimo etapus, kurių metu išmokstama paleisti ją, ji tampa taki ir nesikabina prie simbolių ar daiktų. Tik laikinai patekusi į Etyro atmosfera įgauna jo savybių ir mato vaizdinius sulig šio Etyro tikrovės traktuotę. Ir dėl to visad slypi galimybė ją priimti už baigtinę, aukščiausia. Tai būtu mirtis iniciacijai.
Pati sąmonė tampa simboliu ir už jo slypinčia erdve- nes astralo plotmėje, kiekvienas simbolis yra atskiras pasaulis.
Nėra būtina surinkt visas teorinės žinias apie kokią nors magišką sistemą, kaip kad klaidingai mano daugelis teoretikų, kad ją pradėt praktikuot. Tai ne tik kad nėra įmanoma, nes plečiantis akiračiui, gausėja ir informacijos ir toji diena, kuomet nuo domėjimosi vien tik teorija pereinama prie praktinių užsiėmimų- atidėdama vis toliau ir toliau. Ši pozicija iš esmės yra ne tik klaidinga bet ir žalinga, bendros teorinės žinios, tai asmeniniai magų patarimai, jų aprašymai, kaip tuo tarpu pačios tos žinios gaunamos praktiniais metodais, tiesiogiai bendraujant su sąmone esančia anapus Bedugnės. Ir todėl ji vientisa, nepadalinta- Vienis.
----
Praktikas turi įsidėmėti kad privalo būt budrus, viso kontakto metu išsaugoti savo analitinius sugebėjimus, bei skeptiškai priimti visą gautą informacija. Ne to dėl kad ji iš esmės klaidinga, bet dėl dideles galimybės susipainioti joje. Ją klaidingai interpretuoti, supainioti subjektyvią pusę su objektyviąja.
----
Kaip ir kiekvienos iniciacijos atveju, taip ir darbo su Etyrais metu, svarbu išlaikyti dėmesį savo centre- Ruach sąmonėje. Nes būtent ši viso aparato, pavadinimu žmogus dalis, ir yra tas indas kuris ruošiamas priimti Dievybę. Visokia, vientisa, nuosekli hierarchija atspindi sąmonės lygius, ir yra pašventimo laiptai, kuriais kopdamas kiekvienas praktikas, lengvai gali pasiekti savo esamą pašventimo laipsnį.
Tokia sistema ir Enocho sistema, tačiau pasiekus savo užimamą padėtį hierarchinėje grandyje,
Etyrus aš traktuoju kaip erdvę, su tam tikrais vien tik jai būdingais paternais, o valdytojai tai sąmoningos būtybės, pravedančios Etyrų potencialus į aktualijas.
Supaprastinus, tarties taisyklės nėra sudėtingos. Z- raidė beveik išimtinai tariama- Zod, prie priebalsių pridedamos balsės kokios seka po ekvivalentiškų hebrajiškų raidžių tarimo. Vieni praktikai pataria tarti kiekvieną raidę atskirai, kiti pagal galimybes jas grupuoti, žodžiu griežtų taisyklių nėra nustatyta ir čia kaip ir visur patariama vadovautis savo vidine išmintimi, sąskambio grožio bei darnos pojūčiu.
II- Raktas
Adagita vau-pa-ahe zodonugonu omfa-a-ipe salada! Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta talaho paracaleda qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe coresa ta- ge o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca- no-quoda! zodameranu micalazodo od ozodazodame vaurelap; lape zodir IOIAD!
Šis raktas užtikrina dvasinė globą, bei pažymi jog darbas praeina po dvasios egida.
II- Rakto vertimas į lietuvių kalbą
Ar gali vėjų sparnai, Stebuklo atgarsius atnešti? O, jūs Antrieji iš Pirmųjų! Kurių liepsnos kaitriosios pagimdė mano žiočių žosmėje! Kuriuos paskyriau aš Taurėmis Vestuvėse arba gėlėmis, puošiančiomis Teisiojo būvimo vietą! Jūsų kojos tvirtesni nei akmenys! Ir stipresni nei vėjai, balsai jūsų! Nesgi jūs lyg pastatai, lygių kuriems nėra, nebent Aukščiausiojo planuose! „Iškilkit!“- žioja Pirmasis! Eikite, todėl kartu su tarnais Jojo! Išsireikškite galioje ir pranašu mane pašvęskit, nesgi Jam aš priklausau, Amžiais gyvenančiam!
Visų Etyrų Raktas
Madariatza das perifa TEX cahisa micaolazoda saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuca gohulime: Micama odoianu MADA Iaoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe jimicalazodoma larasada tofe- jilo marebe yareryo IDOIGO; od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba pareme- ji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela Iela. Tonu paomebeda dizodalamo asapianu, od caharisateosa aji-latore-torenu paracahe a sayomepe Coredazodizoda dodapala od fifalazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaoasa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime. Madariiatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore! Umela od perdazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodame pelapeli IADANAMADA!
Šis Raktas skirtas prisišaukti visus Etyrus bei jų Briah bei Jetzirah planų valdytojus.
Visų Etyrų Rakto vertimas į lietuvių kalbą
O Jūs dangūs, esantys Trisdešimtame Etyre, galingi esate Žemės srityse, ir vykdantys Aukščiausiojo Teisingumą! Tai jums pasakyta: Žvelkite, štai veidas jūsų Dievo, paguodos pradžia, akys kurio- tai dangaus šviesa, kuris pastatė jūs valdyti žemę visoje neapsakomoje jos įvairovėje, suteikusio jums supratimo galią, idant jūs paskirstytumėte visus dalykus sulig apvaizda Jo, kuris sėdi Šventame Soste, apsireiškusio pradžioje, tariusio: Žemė lai esti valdoma josios dalyse, ir lai esti joje padalinimas, idant josios šlovė visuomet svaigintu bei nuviltu ją pačią. Jos kelias lai driekiasi po dangumis, ir nelyg tarnaitė, te patarnauja jiems. Vienas metų lai kitą keičia, ir lai nebus nei ant jos, nei joje vienodų būtybių: visi nariai jos lai išsiskiria savosiomis savybėmis, ir nei vienos būtybės nebus lygios kitai. Protingi Žemės tvariniai lai alina ir išravi vienas kitą, ir lai jų buveinės jųjų vardus užmiršta. Žmonių darbai, ir jų puikybė tebūnie ištrinti. Jų statiniai lai tampa laukinių žvėrių urvais. Tesusimaišo jos supratimas su tamsa. Kodėl? Apgailestauju aš, Žmogų sukūręs. Vieną jai pažinti ir kitą nežinančio josios. Nesgi jinai yra Ištvirkimo gultas, ir gyvenimo vieta, Jo, kuris Puolė. O jūs dangūs, prisikelkite- žemesnieji dangūs esantys po jumis, te tarnauja jums! Valdykite tuos kas valdo! Nuverskite tuos kas puolė! Gimdykite tuos kas auga, ir naikinkite supuvusius! Jiems nėra vietos, lai lieka vienetai. Pridėk ir atimk iki nesuskaičiuosit žvaigždžių! Prisikelkite, Ateikite, ir Apsireikškite priešais jo žosmės Pažadą, kuriuo jis prisiekė mums, Teisingume savajame. Atverki savo Kūrimo Misterijas ir pašvęski mus į Nesuterštą Žinojimą.
Juo operatoriaus sąmonė yra pralaidesnė, kaip ją vadinu, arba takesnė, juo mažiau ji užsikabina už asmeninių simbolių ir regėjimas būnaa tikslenis, ir pati informacija mažiau iškraipyta asmeninėmis racionaliomis interpretacijomis. Kitas būdas įgyti tikrumą, yra pačio kontakto tvirtumas, o tam kad jį užtikrinti, reikia išdirbti įgudžius, bendravimo su dvasiomis- kvieskitės dažnai, mokydavo Kroulis, bei pridurdavo ir antrą taisyklę- įsikvėpkite maldomis.
Šueleriai siūlo sekantį metodą:
Kita taisyklė, tariant priebalsęs pridėti Oh arba Ah, o balses- Ho, arba Ha….
O taip pat ji yra ytin lanksti, ta prasme jog reikalauja viso ją praktikuojančio kurybiškumo sąveikavimo. Ir vėl gi, nežiurint visų šių bruožų, ji galutinai įtempia visas juslęs, ir ritualų metu turi būti išnaudotas visas dėmesys, kadangi net mažiausias įsiterpimas pakeis visą eigą. Nors žinoma sreso kurį patiria ego praktikuojančio šią sistemą ir neprilygsta goetijos evokacijoms, bet įkvėpimas sekančiam žingsniui juntamas gana ilgą laiko tarpą po ritualo.
Štai tame ir slypi visa toji dviprasmybė dėl saviiniciacijų, ir nors palyginus greit Enocho sistema padeda pereiti dvasinius lygius, tačiau taip yra tik iki realaus mago pašventimo lygmens. Nūdienos žmonės gimsta jau su savo dvasiniais įdirbiais, tik augimo proceso metu jie yra primirštami. Todėl šioji, bei panašios sistemos padeda prisimint bei atkurt esamą lygmenį, tačiau savarankiškai peržengt į kitą, jau čia reikalinagas Pašventėjąs.
Asmenine autoriaus nuomone, visos autentiškos magiškai- dvasinės sistemos, o autentiškomis vadinu, suteiktas iš aukštesnių sąmonės lygmenų nei žmogaus, turi savyje kažką nuo Enochianos. Tai paaiškina daugelį sutapimų pasitaikančių tarpsisteminėse disciplinose. Priežastis to, jog visos prieš Enochianą gautos sistemos, parengė žmogaus sąmonę pastarajai, ir padėjo gauti iš vienos pusės precižiškai tikslią, o kita vertus, visapusiškai lanksčią magišką sistema. Būtent tokia kuri idealiai atitnka Naujojo Eono sąlygas bei reikalavimus.
Aplamai žmogaus sąmonė buvo pastoviai bei nuosekliai vedama, ji nebuvo palikta savivaliavimui, nors ir kaip parodaksaliai tai neskambetu. Viena vertus- ai palikta absoliuti laisve, o kita- ji pati per savo raida, apribojo save iki absolioutaus maksimumo, kad nenužengti nuo viso kurso, uždėto dar Pradžių pradžioje.
Kalnas su balta viršūne, viršūnė buvo padengta lygia danga, primenančia „crem briule“.
Juodas paukštis ilgu snapu ir plunksnomis nukarusiomis nelyg skarmalai krapšto snapu man dantį. Jau kone savaitę kaip įsiskaudo dantis, ir aš suprantu dabar sąsajas.
Aš sfinkse, priešais mane didelė Piramidė ji pakyla i orą, ir nuskrieja, aš negaliu sekt paskui ja, nors ja ir matau, bet ji nepasiekiama, supratau kaip nurodytos šio Etyro ribos. Nustebina tai jog Piramidė priešais Sfinksą, kai istorinėje Egipto žemėje, iškart už, ir sfinksas yra jos sergėtojas, o tarp jo letenu randasi slaptieji vartai.
20. Nūnai buvo pastatyta Piramidė vardan iniciacijos ivykdymo.
Žvalgausi į šalis, prieš laikrodžio rodyklę suku galva, jei imti piramides vieta už rytus, tai šiaurėje matau masyvia šventyklą su lokatoriais, visai šalia jos kalnas su uola. Toliau lyg ir galėčiau pažiūrėt, bet nėra noro- asistentė man sako pažvelgt viršun. Pakėlęs žvilgsnį matau tiesiai virš savęs skriejančią žvaigždę su uodega, suprantu jog ji ne iš šios Visatos.
Tampu sakalu skriejanciu i aukščius lengvai plasnodamas placiais sparnais. Jis visas ugninis, o iš po mostų pasklinda po visą erdvę ryškios spalvotos bangos, jos nuvilnyja ir šį bangavimą atkartoja kiekvienas išreikštos Visatos atomas.
Mano asistentė įsiterpia: „skrisk, gana čia šliaužioti po žemę“. Sudraudžiu jai, ar tam kas per ją šnekėjo kištis į mano valią, ji turėjo atsargiai nukreipti mane, nei kiek neįtakodama. Bet vėliau suprantu kad tokia ir mano valia, ir aš pakylu i Dangų strėle.
Bijau suklyst, regis buvo keturios spalvos- raudona, žalia, balta, geltona, gal mėlyna.
Staiga priešais savo akis, taip kad ankstesnieji vaizdiniai tampa fonu, išvystu žiūrinčia į mane pelėda. Ji akivaizdžiai nėra iš šio Etyro, iš kažkur anapus. Vien tik jos galva užstoja visą vaizdą lyg šiol regėtą.
Tai erelis, pasako mano asistentė, su tais žodžiais išsyk pamačiau erelį balta galva nutupusi man ant nosies ir kapojantį ją. Pats tuo tarpu buvau smėlis geltonas, kiekviena bekraščio smėlio smiltele. Ir iš to smėlio ėmė ryškėti kylantys kontūrai, ar tai mumijos, ar sarkofago. Smėlis persikeičia auksu, iš kurio susiformuoja didžiulė masyvi golemo kūnas. Prisimenu žodžius: „iškeiskite auksą į plieną“. Iškart golemas tampa sidabro spalvos, spėju kad plieninis. Jis eina tvirtai žeme, nesidairydamas sau po kojomis, traiško mažus namučius.
Man pagaila žemės gyventoju dėl tokio jo elgesio, bet staiga jo centre atsiranda maza kibirkštėlė, ji auga ir virsta Horu, savo kovingoje Ra- Hoor- Khuit personifikacijoje. Pakyla strėle į dangų, išvystu kad dangus tai gaubtas dengiąs žemę, jis cilindro formos. Sakalas snapu rėžią jį, i salis liejasi kibirkštys, ir girdimas šaižus garsas tarsi sakalo klyksmas. Jis sklinda del gremzimo snapu to dangčio. Ant apdangalo lieka gyli žymė, taciau kiaurai nepavyksta pragremžt.
Šį karta golemas padaro vos pusę žingsnio, ir apmiršta tik užsižiebiant ugniniai šviesai jo centre, tai ženklai Horo užgimimo. Suvokiu golemą kaip savotišką Horo inkubatorių. Užaugęs bei sutvortėjąs Horas, sakalo pavidalu, vėlei neria gyliai i Dangų. Ima snapu savo rėžti gaubto dangą, pirma nepataiko į buvusią žymę, bet vėliau pataikau. Netikėtai jis padeda pjauti gaubtą, skriedamas spiraline trajektorija per visą perimetrą į viršų, pačiame viršuje, kelias vijas padaro priešais laikrodžio rodyklę, ir pačioje cilindro viršūnėje prasižioja ertmė. Pro ją Horas išskrieja į beribę erdvę.
Etyru valdytojai, enochianiski angelai, ir aplamai aukštesnės nei žmogaus sąmonės formos, reiškiasi per kontaktuotojo prota, naudojasi jo intelektu ir jo simboline sistema, is to turinio esamo jo prote, jie tarsi is raidžių dėlioja savus pasakojimus, žinoma jei simbolinis bagažas yra pakankamas pas operatorių, nėra skurdus kaip iš kino „Dvylika kėdžių“ tos fifačkos, ohoho ir lialia, 200 garsu rinkinys, ar kaip pas statistini statybininką. Todėl reikia pastoviai pildyti ir plėsti savo protą nauja informacija, naujais žodžiais, simboliais- pakrauti ja. Geriausiai tinka žinynų bei žodynų skaitymas prieš miega, poetiniai mitai irgi gausus simbolikos, alchemiku darbai.
Deja nepavyko viso regėjimo atkurt, net nežiūrint to jog užrašinėjau į mobilaus diktofoną. Prasta kokybė. Todėl kažkuriuose vietose yra pertraukimai, neatsimenu perėjimų, ypač pirmojo, kaip vizija išsirutuliavo nuo pradinio vaizdo- kalno. Vietomis gali būti jog sumaišyta seka, nors surašant ir stengiausi išlaikyti eiliškumą, tačiau jau vadovausi loginiu aparatu, kaip vieni vaizdai pereina į kitus. Tačiau lieka neaišku dėl to ko neprisimenu.
Reziumuojant, galima padaryti išvadas, jog Etyras mane priėmė, ir parodė savo ribas- jas simbolizavo pakibusi Piramidė. Taip pat panašu jog vienoje vietoje, buvo persipynę keli Etyrai, ir aukštesnis inicijavo pokyčius. Pelėda, akivaizdžiai ne derėjo prie pagrindinio vaizdo
Vienas pastebėjimas, asistentas turi būti itin atsargus, kad nenukreipt operatoriaus nuo pagrindinės vizijų linijos savo patarimais.
MEILĖ YRA ĮSTATYMAS, MEILĖ VALDOMA VALIOS
© Fr. VitAL
2011 m. balandžio 1 d., penktadienis
2011 m. kovo 2 d., trečiadienis
IAO, galime uzrasyti dviem budais, ir abu jie atitinka Tevu sampratas.
Yod- Aleph- Vav; bei Yod- Aleph- Ayn.
Pirmu atveju gauname 17 sujungus su Trimis Motinomis H, sumoje yra 32. Kitu atveju- 81, ir sujungus su Motinom- 96.
IH, AH, OH- Triju Tevu bei Motinu sajunga.
Ta pati atlikime ir su kitomis Trimis Motininiemis Raidemis- A, M, Sh. Tik dabar pastebejau jog viena Raide kartojasi- visgi stovint ant to kad Zodis yra IAO, tenka A, pakeisti V, kuri tariasi junginiuose kartais kaip O. Ir skaitline israiska tokiu atveju butu 77. A, M, Sh yra 341. Su Trimis Motinomis H- 92. Ech, koks nusivylimas.
Yod- Aleph- Vav; bei Yod- Aleph- Ayn.
Pirmu atveju gauname 17 sujungus su Trimis Motinomis H, sumoje yra 32. Kitu atveju- 81, ir sujungus su Motinom- 96.
IH, AH, OH- Triju Tevu bei Motinu sajunga.
Ta pati atlikime ir su kitomis Trimis Motininiemis Raidemis- A, M, Sh. Tik dabar pastebejau jog viena Raide kartojasi- visgi stovint ant to kad Zodis yra IAO, tenka A, pakeisti V, kuri tariasi junginiuose kartais kaip O. Ir skaitline israiska tokiu atveju butu 77. A, M, Sh yra 341. Su Trimis Motinomis H- 92. Ech, koks nusivylimas.
Pamesto Zodzio Beieskant
Visa ko centre Svytintis Trikampis todel Pirmapradzio Zodzio raides irgi Trys. bet kokios jos? Stai ir pameginkime paieskot. Saltiniai du, Kroulis bei Saint-Yves d'Alveydre. Sie du Mokytojai tarsi priestarauja, tarsi papildo vienas kita. Pradekime chronologiskai, elees seka. Ivas, motyvuota siulo AShT, Kroulis eina tradiciniu keliu, pagal Sefer Yetzirah. AMSh, bet Sefer Yetzirah, aiskiai parasyta jog tai Trys Motinos, ir Kroulis atranda joms Tevus trys- tai zymusis gnostiku IAO. Siame statuse IAO nebera vien tik Tipheret vardas, o labiau Sunaus- Logo. Kitoje vietoje Kroulis nurodo kitas trys Motinas- HHH, kurios balansuoja Trys Tevus IAO.
Grafiskai tai atrodytu, ant Trikampio su kylancia virsune, kampu uzrasome Zodzio raides ir taip gauname pirmini Kurianti Zodi, taciau Kuryba neinamoma be balanso, todel nubraizome trikampi virsune zemyn, ir ant jo kampu surasome Motinu raides. Gauname sesias poras raidziu, arba dvigarsiu zodziu, kurie yra Elohimai arba Kuriancios Zodzio jegos.
Kiekvienai Planetai bei Zodiako Zenklui yra priskirta po Viena Pirminio raidyno raide. Sioje vietoje, vel abu autiriai nesutaria, jei Zodiako atzvilgiu pas juos nera skirtumu, tai Planetu atzvilgiu niekas nesutampa. taip yra del to jog angliskoji mokykla, kuriai priklauso Kroulis Kvailio Arkana stato pirma visu, priskirdami jam- 0 reiksme, o prancuziskoji, kurios atstovas Yvas- pirmu arkanu laiko Mago korta, tokiu budu visa numeracija nesutampa. Taciau matomai, sie pasvestieji nekreipe demesio i skirtumus, nes esme jiems buvo suprantama, kadangi Papus, prancuzijos mokyklos, kitam zinomam atstovui, tai netrukde buti O.T.O. nariu.
Perskaicius statine schema, mes gauname Pirmini Zodzio skambesi, taciau dinamiska Kosmogonija, yra raktas i Teogonija. kaskart konkreciai Planetai ieinant i kuri nors is zenklu yra istariama nauja Zodzio kombinacija. Pirma- Raide is Principu, sekanti- Zodiako, ir po to- Planetos.
-----------------------------------------------------------------------
Prisiminkime ir kita Zodi, sudaryta is Motyniniu raidziu, tai garsusis rytu AOM, kurio pradzia Pradiniame Taske- Bindu. Todel Bindu ir galima laikyti Tevu. taciau si informacija nelabai tegali padeti musu ieskomame klausyme, nes tiek Trys Motinos atskirai, tiek sujungtos su Tevais, visviena AOM.
___________________________________________________
Zodzio Sloves pasaulis, kaip ivardino Yvas, yra provaizdis astralinio, kuriam,e viskas atsikartoja ir viskas kas jame yra, yra emanacijos is Zodzio centro.
Grafiskai tai atrodytu, ant Trikampio su kylancia virsune, kampu uzrasome Zodzio raides ir taip gauname pirmini Kurianti Zodi, taciau Kuryba neinamoma be balanso, todel nubraizome trikampi virsune zemyn, ir ant jo kampu surasome Motinu raides. Gauname sesias poras raidziu, arba dvigarsiu zodziu, kurie yra Elohimai arba Kuriancios Zodzio jegos.
Kiekvienai Planetai bei Zodiako Zenklui yra priskirta po Viena Pirminio raidyno raide. Sioje vietoje, vel abu autiriai nesutaria, jei Zodiako atzvilgiu pas juos nera skirtumu, tai Planetu atzvilgiu niekas nesutampa. taip yra del to jog angliskoji mokykla, kuriai priklauso Kroulis Kvailio Arkana stato pirma visu, priskirdami jam- 0 reiksme, o prancuziskoji, kurios atstovas Yvas- pirmu arkanu laiko Mago korta, tokiu budu visa numeracija nesutampa. Taciau matomai, sie pasvestieji nekreipe demesio i skirtumus, nes esme jiems buvo suprantama, kadangi Papus, prancuzijos mokyklos, kitam zinomam atstovui, tai netrukde buti O.T.O. nariu.
Perskaicius statine schema, mes gauname Pirmini Zodzio skambesi, taciau dinamiska Kosmogonija, yra raktas i Teogonija. kaskart konkreciai Planetai ieinant i kuri nors is zenklu yra istariama nauja Zodzio kombinacija. Pirma- Raide is Principu, sekanti- Zodiako, ir po to- Planetos.
-----------------------------------------------------------------------
Prisiminkime ir kita Zodi, sudaryta is Motyniniu raidziu, tai garsusis rytu AOM, kurio pradzia Pradiniame Taske- Bindu. Todel Bindu ir galima laikyti Tevu. taciau si informacija nelabai tegali padeti musu ieskomame klausyme, nes tiek Trys Motinos atskirai, tiek sujungtos su Tevais, visviena AOM.
___________________________________________________
Zodzio Sloves pasaulis, kaip ivardino Yvas, yra provaizdis astralinio, kuriam,e viskas atsikartoja ir viskas kas jame yra, yra emanacijos is Zodzio centro.
2011 m. vasario 14 d., pirmadienis
Žodis apie vergus
Žodis apie vergus
Įstatymo Knygoje ne syk yra paminima vergo sąvoka: "vergai tarnaus..." Ir šis žodis kelia nesusipratimus tiek tarpe pačių thelemitų, tiek ir Senojo Eono šalininkų gretose. Išsiskyria jo traktuotės pagrindu skirtingos grupės. Vienos pabrėžia eligitarumą thelemituų, kiti randa paaiškinimus kastų sistemoje, priešininkai gi, kaip taiskylė, dažniausiai prisimena vergvaldystės bei baudžiavos laikus. Viskas žymiai paprasčiau. Pasikeitus Eonams ir vertybiniams kriterijams, Senojo eono vertybių sistemos puoselėtojai, Naujojo atžvilgiuu tampa vergais. Jie esą prisirišę prie to ko jau nebėra, atgyventa, įvykdyta. Nebūtyn nueina visa epocha, su savo 2000- metine istorija, santvarkom, karais, vaidais, visa tai buvo tik ieškojimai idealiausio buvimo. Idealiausia reikia suprast kaip adekvačiausia tam konkrečiam laikmečiui, bet tai ne buvo akli ieškojimai, o vedimas.
Vienas iš ypatumų- stabilumo iliuzija. Ir pagunda patikėt bei priimt jo realumą yra didžiulė. Tai be visa kito, sąlygota ir psichologinės žmogaus sandaros.
Juk šiai socialiniai santvarkai nėra daugiau nei vos šimtmetis, ir panašios santvarkos pastoviai keitė vienos kitas. Žmonija išradinėjo vis naujus ir naujoviškesnius egzistavimo bendruomenėje būdus, ir paradoksas jos kaskart manęsi suradę idealiausią variantą, trūksiantį amžinai. Keičiasi epochos, laikmečiai bei gyvenimo sąlygos, ir žmonija pastoviai priversta ieškot tinkamiausių variantų atsižvelgdama į laikmečio realijas, diktuojamas sąlygas, o nesidairydama į praeitį. Nūdieną tai aktualu kaip niekada ankščiau, nes išaugo pats gyvenimno ritmas, pokyčiai tiek išorės, tiek pačios žmonių sąmonęje yra paspartėję, ir kvaila bei nauvu manyti jog santvarka sukurta devyniolikto žmogaus patogumui, tinka trečiojo tūkstantmečio žmogui. Arba religija atstovaujanti dvasinius poreikius žmogaus, gyvenusio 2000 metus atgalios, atitinka dvasinės Naujojo Eono žmogaus vertybęs.
Slap[tieji Meistrai, arba Slaptieji Šefai per žmonių vadų bei vedlių sąmonę veda visą pažangiąją žmoniją į išsvajotą jų tiksla- visų žmonių Karalystės sukurymą- Baphomet. Templi Omni Hominus Pax Abba- taip šifrojuosi raguoto tamplierių Ordiono stabo vardas- Visų Žmonių Taikos Šventyklos Tėvas, arba Galva.
Ir vergai apie kuriuos yra sakoma Įstatymo Knygoje yra tie iš žmonių tarpo kurie nepuoselėja šio dydingo bei šviesaus tikslo. Jie ir toliau tarnaus Senojo Eono vertybėms, ir toliau dirbs alinantį darbą bei lies devynis prakaitus ardami savo abejonės dirvą, išdavę save- žvaigždę, ir Hadit degantį jos branduolyje.
Įstatymo Knygoje ne syk yra paminima vergo sąvoka: "vergai tarnaus..." Ir šis žodis kelia nesusipratimus tiek tarpe pačių thelemitų, tiek ir Senojo Eono šalininkų gretose. Išsiskyria jo traktuotės pagrindu skirtingos grupės. Vienos pabrėžia eligitarumą thelemituų, kiti randa paaiškinimus kastų sistemoje, priešininkai gi, kaip taiskylė, dažniausiai prisimena vergvaldystės bei baudžiavos laikus. Viskas žymiai paprasčiau. Pasikeitus Eonams ir vertybiniams kriterijams, Senojo eono vertybių sistemos puoselėtojai, Naujojo atžvilgiuu tampa vergais. Jie esą prisirišę prie to ko jau nebėra, atgyventa, įvykdyta. Nebūtyn nueina visa epocha, su savo 2000- metine istorija, santvarkom, karais, vaidais, visa tai buvo tik ieškojimai idealiausio buvimo. Idealiausia reikia suprast kaip adekvačiausia tam konkrečiam laikmečiui, bet tai ne buvo akli ieškojimai, o vedimas.
Vienas iš ypatumų- stabilumo iliuzija. Ir pagunda patikėt bei priimt jo realumą yra didžiulė. Tai be visa kito, sąlygota ir psichologinės žmogaus sandaros.
Juk šiai socialiniai santvarkai nėra daugiau nei vos šimtmetis, ir panašios santvarkos pastoviai keitė vienos kitas. Žmonija išradinėjo vis naujus ir naujoviškesnius egzistavimo bendruomenėje būdus, ir paradoksas jos kaskart manęsi suradę idealiausią variantą, trūksiantį amžinai. Keičiasi epochos, laikmečiai bei gyvenimo sąlygos, ir žmonija pastoviai priversta ieškot tinkamiausių variantų atsižvelgdama į laikmečio realijas, diktuojamas sąlygas, o nesidairydama į praeitį. Nūdieną tai aktualu kaip niekada ankščiau, nes išaugo pats gyvenimno ritmas, pokyčiai tiek išorės, tiek pačios žmonių sąmonęje yra paspartėję, ir kvaila bei nauvu manyti jog santvarka sukurta devyniolikto žmogaus patogumui, tinka trečiojo tūkstantmečio žmogui. Arba religija atstovaujanti dvasinius poreikius žmogaus, gyvenusio 2000 metus atgalios, atitinka dvasinės Naujojo Eono žmogaus vertybęs.
Slap[tieji Meistrai, arba Slaptieji Šefai per žmonių vadų bei vedlių sąmonę veda visą pažangiąją žmoniją į išsvajotą jų tiksla- visų žmonių Karalystės sukurymą- Baphomet. Templi Omni Hominus Pax Abba- taip šifrojuosi raguoto tamplierių Ordiono stabo vardas- Visų Žmonių Taikos Šventyklos Tėvas, arba Galva.
Ir vergai apie kuriuos yra sakoma Įstatymo Knygoje yra tie iš žmonių tarpo kurie nepuoselėja šio dydingo bei šviesaus tikslo. Jie ir toliau tarnaus Senojo Eono vertybėms, ir toliau dirbs alinantį darbą bei lies devynis prakaitus ardami savo abejonės dirvą, išdavę save- žvaigždę, ir Hadit degantį jos branduolyje.
2011 m. sausio 14 d., penktadienis
Truputis kurybos
Amzinybe isskestais sparnais,
gal tos rases nebebus?
Ateiki veliau, palukek,
pakol pavalgys, nusipraus zmogus,
vaikus i darzeli nuves,
i darba nueis, pensija gaus...
Amzinybe isskestais sparnais,
ateiki veliau...
Zmogau! cia nieko nera tavo.
Pabusk!
Atsipeikek Brolau!
Prasivalyk nuo Amziu keru,
suvilgyta skepeta asaromis ir krauju.
Ne seki, ne megdziok, nepavydek!
Liaupsiu nelauki, pries baime ne drebek.
Zmogau! cia nieko nera tavo.
Taip, tau as sakau
tau sake, tu esi zemes dulke, taip tai tiesa, bet tai grudas dangaus.
Amzinybe isskestais sparnais,
gal tos rases nebebus?
Ateiki veliau, palukek,
pakol pavalgys, nusipraus zmogus,
vaikus i darzeli nuves,
i darba nueis, pensija gaus...
Amzinybe isskestais sparnais,
ateiki veliau...
Zmogau! cia nieko nera tavo.
Pabusk!
Atsipeikek Brolau!
Prasivalyk nuo Amziu keru,
suvilgyta skepeta asaromis ir krauju.
Ne seki, ne megdziok, nepavydek!
Liaupsiu nelauki, pries baime ne drebek.
Zmogau! cia nieko nera tavo.
Taip, tau as sakau
tau sake, tu esi zemes dulke, taip tai tiesa, bet tai grudas dangaus.
2011 m. sausio 12 d., trečiadienis
Izuli Ideja
Atrakinti Aukstasias Sephiras galima Trikampio Simboliu, kuri atributuoja Aukstosios Planetos- Neptunas, Uranas, Plutonas, su Tarp kortomis joms priskiriamos- Kaboklis, Eonas, Kvailys. Atributacija dar reikalinga detalaus tyrinejimo. Preliminariai- Binah Sephira, tai Neptuno Planeta, Chohmah- Urano, o Kether- Plutonas. Siuo klausymu yra ir kitu sampratavimu, nes Saturno Planeta tradiciskai atribituojama BInah Sephirai. Taciau, mano manymu, Saturnas Binah, tuomet kai yra priskiriamas Heksagramos Simboliui, ir Sephirai Daath. Anot Golden Dawn Sistemos- teigiama, kad Saturno Kampas Heksagramoje naudojamas visai Auksciausiajai Triadai- bet jei mes aiskiau matome jog Auksciasios triados Simbolis, yra Trikampis. Lygiai kaip Elementu- Pentagrama, Planetu- Heksagrama, taip gauname jog Principu- Trikampis. Ir dirbant su juo mes dirbame Briah Pasaulio lygmenyje. Tai zymiai paspasrpintu visa Daryma, ir Simboliu nuoseklumas atspindi pacius Pasauliu lygmenis. Pentagrama- Assiah, Heksagrama- Yetzira, ir Trikampis- Briah.
Reikia "atrasti" Trikampio formule atitnkanti Zodi, kaip kad Heksagrama, atitinka ARARITA, Zenklus, bei kitus atributus. Kita vertus, galimas ir toks variantas. Elementu Zenklai naudojami su Pentagrama, L.V.X. su Heksagrama, tai sekant sia logika- N.O.X. su Trikampiu, bet cia yra vienas bet, as naudojau N.O.X. darbui su Bedugnes Unikursal Heksagrama, su nematomais Trimis keliais- 777.
Patys Planetu Simboliai kaip ir patvirtina, mano isvardinta atributacija- Neptuno Simbolyje isreiksta suvienytos Trejybes ideja, o Binah ir yra trecioji sephira isreiskianti Auksciausiuju Sephiru darna, bei balansa. Urano- dvejybes ideja, draskomos bet vieningos, ir Plutono visa veertikalia linbija- dvasia, siela, kuna- anot gnostiku mokymu.
Reikia "atrasti" Trikampio formule atitnkanti Zodi, kaip kad Heksagrama, atitinka ARARITA, Zenklus, bei kitus atributus. Kita vertus, galimas ir toks variantas. Elementu Zenklai naudojami su Pentagrama, L.V.X. su Heksagrama, tai sekant sia logika- N.O.X. su Trikampiu, bet cia yra vienas bet, as naudojau N.O.X. darbui su Bedugnes Unikursal Heksagrama, su nematomais Trimis keliais- 777.
Patys Planetu Simboliai kaip ir patvirtina, mano isvardinta atributacija- Neptuno Simbolyje isreiksta suvienytos Trejybes ideja, o Binah ir yra trecioji sephira isreiskianti Auksciausiuju Sephiru darna, bei balansa. Urano- dvejybes ideja, draskomos bet vieningos, ir Plutono visa veertikalia linbija- dvasia, siela, kuna- anot gnostiku mokymu.
2011 m. sausio 11 d., antradienis
Bustai
I
Avinas
“Aš” sfera, santykis su savo asmenybe
tai ascedento charakteristika, dažnai pasireiškianti elgesyje ir išvaizdoje: Zodiako ženklai, į kuriuos papuola ascedentas, iš pirmo žvilgsnio gali užgožti savimi tą, kuriame yra Saulė.Tačiau tik iš pirmo žvilgsnio. Pats žmogus dažnai geriau atpažįsta save ascedento ženklo nei Saulės charakteristikoje – ji lemia jo santykių su savimi pačiu būdą. Tai žmogaus atramos taškas, koks kadaise galėjo būti jo namas ir žemė, o dabar tik savęs suvokimas ir valia pasireikšti. Jeigu Saulės ženklas kalba apie tai, kas pas žmogų yra universalu ir tipiška, tai ascedento ženklas rodo ypatingą to žmogaus unikalumo atskleidimo būdą. Gerai, kai ascedentas patenka į tą patį ženklą kaip ir Saulė – tai reiškia, kad žmogaus esmė atitinka jo išorinį pasireiškimą ir aplinkiniai žiūri į jį adekvačiai. Tokia padėtis horoskope yra pas žmones, kurie gimė arti Saulės patekėjimo.
II
Jautis
Nuosavybės sfera, materialinė padėtis.
Be savo turto šis ženklas rodo norus ir savo energijos naudojimo, davimo jos kitiems būdus (buityje – pirkiniai, valstybės horoskope – eksportas). Tai savanoriškų išlaidų vardan poreikių patenkinimo galimybės. Pavyzdžiui, jeigu II-ąjame būste atsiduria Venera, žmogus padarys viską, kad suteiktų sau ir kitiems pasitenkinimą.
III
Dvyniai
Artimiausių kontaktų, pažįstamų ir giminaičių sfera
Būstas atsakingas už bendravimą, mokymąsi, proto imlumą suteikiamoms galimybėms, funkcionavimą savo aplinkoje, artimas keliones ir laiškus. Taip pat jį galima sieti su dėstymu, informacijos perdavimu ir dalykiniais ryšiais. Tradiciškai jis rodo brolius, seseris ir giminaičius, tačiau nereikia suprasti tiesiogiai, kad jie gimė III-ojo būsto ženkle: būstas rodo tik santykį su jais, o ryšys nulemiamas sudėtingesniu būdu.
IV
Vėžys
Atminties sfera: šeima, tėvynė, istorija.
Tai naminių reikalų ir santykio su savo gimimo vieta rodiklis (taip pvz., Jupiteris IV-ąjame būste) reiškia patriotizmą, o Uranas – atvirkščiai, pasiruošimą lengvai išvykti į užsienį). Tai yra tie vidiniai ir giliai slypintys dalykai, kurie gina žmogų gyvenime ir kartais šis būstas dar vadinamas “kapu” – pagal jį nustatoma paskutinė liga ir mirtis. IV-asis būstas atspindi žmogų supančios aplinkos pasikeitimą (pagerėjimą). Būstas simboliškai siejamas su motina ar tėvu – su tuo, iš kurio žmogus perima tradicijas. Žmogus gali suvokti kultūrinius principus, pagal kuriuos buvo sukurta jo šeima, ir ne tiesiogiai iš savo tėvų, o iš kažko kito, susijusio su IV-uoju būstu.
V
Liūtas
Kūrybos sfera: hobis, meilė, vaikai, šlovė.
Palankus pomėgiams ir populiarumui, būstas parodo tuos būdus, kuriais žmogus gali “išsiplėtoti” visu savo prigimties platumu. Šiuos būdus nulemia ženklas ar ženklai, kurį (kuriuos) atitinka V-asis būstas, į jį patekusios planetos, o taip pat ženklas, į kurį pateko planeta – būsto valdytoja. Pavyzdžiui, V-asis būstas prasideda Avine, o Marsas žmogaus horoskope yra Vėžyje, vadinasi, jo kūryba, iš vienos pusės, tikriausiai bus novatoriška, o iš kitos pusės – remsis tradicija, o tokio žmogaus pomėgiai iš vienos pusės paremti azartu, iš kitos – neišeina už šeimos rato ribų ir t.t. Tai nereiškia, kad šio žmogaus vaikas bus Avinas ar Vėžys, bet tai gali nulemti kai kuriuos jo charakterio bruožus.
VI
Mergelė
Tvarkos sfera: darbas, tarnyba, sveikata.
VI-asis būstas susijęs su savo egzistavimo palaikymu, taigi ir su būtinu išgyvenimui darbu, drabužiais, maistu, asmeninėmis pajamomis. Būstas simbolizuoja ūkį ir tą sferą, kurioje žmogus paklūsta vardan savo gerovės, plačiąja prasme – tarnavimas kitiems. Tradicinis šios sferos pavadinimas – “savanoriško paklusimo būstas”. Ženklai, kuriuos atitinka šis būstas, ir juos valdančios planetos nurodo, koks geriausias darbdavio ir darbuotojo tipas jums tinka. Pavyzdžiui, VI-asis būstas patenka į Jaučio ženklą: toks žmogus linkęs dirbti tik su patikimais žmonėmis, jo idealas – ramus ritmas ir nuolatinė darbo vieta. VI-asis būstas taip pat susijęs su naminiais gyvūnais.
VII
Svarstyklės
Partnerystės sfera: santuoka, santykiai su žmonėmis ir įstatymu
VII-asis būstas kalba apie poreikį turėti kitą žmogų, apibūdina pobūdį tų savybių, kuriomis remiasi artima tarpusavio sąveika. VII-asis būstas, skirtingai negu I-asis, yra alter ego, kaip kažkas priešingo pačiam sau ir todėl gali reikšti ne tik mylimuosius ir gyvenimo palydovus, kurie yra natūralus žmogaus papildinys, reikalingas, kad jis taptų universaliai vientisas, bet ir žmogaus priešus. Kadangi santykiuose su kitais žmogus nėra universalus, VII-asis būstras reiškia jo susidūrimus su įstatymais. Jis lemia bendros veiklos legalizaciją. Pavyzdžiui, VII-ąjame būste yra Marsas, vadinasi, toks žmogus yra linkęs sudaryti sutrtis greitai, mylėti – aistringai, varžovų jis turi daugiau negu naudingų žmonių. Jeigu VII-ąjame būste Jupiteris – ne viskas gerai su įstatymais, o partneris tokiam žmogui gali turėti autoritetą.
VIII
Skorpionas
Išbandymų, energijos ir pelno šaltinių ieškojimo sfera
Šį būstą kartais dar vadina “mirties būstu”, kadangi jis susijęs su žmogų ištinkančiomis ekstremaliomis situacijomis, kančiomis, kuros likimo lygmenyje lydi energijos išsilaisvinimą, o kaip kompensaciją suteikia finansinę sėkmę ir materialinį pagrindą (pvz., palikimas po brangaus žmogaus mirties). Nuo II-ojo būsto skiriasi tuo, kad čia turimas reikalas ne su savo, bet su svetima energija ir nuosavybe, bet jeigu II-asis būstas užtikrina ramybę, tai VIII-asis – judėjimą (už savo ribų, link svetimjo). Todėl jis siejamas su griaunamosiomis socialionėmis privilegijomis, o pagal kai kurias šiuolaikines traktuotes – su žmogaus dvasine evoliucija, kur mirtis įgyja simbolinę prasmę, o piniginę naudą pakeičia viduje gimstanti dvasinė jėga.
IX
Šaulys
Pasaulėžiūros išplėtimo sfera: kelionės, kultūra, religija.
Būstas atsakingas už tas galimybes, kurias žmogui suteikia visuomenė, kad jis galėtų įgyvendinti savo idealus. Būstas susijęs su mokslo ir socialinėmis įstaigomis, filosofinėmis ir mokslinėmis draugijomis, ryšiais su užsieniu ir tolimomis kelionėmis. Dar šis būstas nusako žmogaus pažiūras ir metodus, kuriais jis plečia savo akiratį. Krtais šį būstą vadina “religijos būstu” – jis rodo, kuo remiasi žmogaus pasaulėžiūra.
X
Ožiaragis
Pasiekimų fera: profesiniai rezultatai, karjera, savęs kaip asmenybės realizavimas
MC – individualaus savęs atskleidimo taškas, IX-ojo ir X-ojo būstų ribos taškas, kur tai, kas asmeniška, susiliečia su tuo, kas visuomeniška. Šiuolaikinė traktuoja šį zenito tašką kaip profesionalų pasisekimą – asmenybė tik tuomet yra asmenybė, kai ją priima visuomenė. Bet nuopelnų įvertinimas, atitinkantis zenitą, yra tik paties žmogaus saviškio likimo formavimo pradinis taškas. Likimą aprašo IX-asis būstas. Todėl tie kilimo tarnyboje momentai, kurie žmogui yra kaip socialiniai ramsčiai, priklauso ir IX-ąjam būstui, ir tik tie rezultatai, kurių pasiekti gali tik toji konkreti asmenybė, ir kurie jai gali būti likimą lemiantys, priklauso X-ąjam būstui.
XI
Vandenis
Perspektyvų sfera: draugai, planai, socialiniai sluoksniai
XI-asis būstas lemia žmogaus viltis, jo vienminčius ir tuos, kurie jam linki gero, jo socialinių santykių idealus. Būstas atsakingas už jo gyvenimo neištirtus krantus ir jų pasiekimo kelius, taip pat už santykį su žmonėmis, kurie laikosi tokių pačių pažiūrų į ateitį. Pavyzdžiui, jeigu Plutonas yra XI-ame būste, tai reiškia šuolinį savo programos atlikimo metodą, naudojantis dideliu žmonių kolektyvu, tai leidžia iškart pasiekti radikalių permainų, bet su didelėmis išlaidomis.
XII
Žuvys
Sielos sfera: aukščiausių būsenų ir nesėkmių pergyvenimas, nepaaiškinami įvykiai.
Šis būstas turi daug pavadinimų. Pvz., “kalėjimas”, “ligoninė” arba “priverstinio paklusimo būstas”. Tai sfera to, kas vyksta nepriklausomai nuo žmogaus. Gyvenimas reikalauja aukų ir aktyvų darbo periodą pagal VI-ąjį Mergelės – “savanoriško paklusimo” būstą kartais pakeičia priverstinio poilsio periodai. Bet ne visada yra blogai, kai kita valia staiga ima mumis rūpintis, todėl XII-asis būstas turi ir tokių pavadinimų kaip “gailestingumo” būstas arba “dangus”. Klausimas čia tas, kuo laikytina ligoninė – kalėjimu ar sanatorija. XII būstą galima pavadinti ir “Pasitraukimo būstu” – jis palieka žmogų vieną su pačiu savimi. Jis susijęs su gilių pasąmonės procesų aktyvizacija, kada tai, kas užslėpta sieloje, pasireiškia išorinių įvykių pavidalu. Planetos, patekusios į šį būstą, išveda žmogų į tai, kas nepaaiškinama ir gali tapti mįsle iki pat jo gyvenimo pabaigos. Reikia pridurti, kad dėl to, kad Žuvys yra maištingas ženklas, tai pagal XII būstą paprastai nustatomas žmogaus polinkis į nusikaltimus.
1 būstas. pagal Rafaelį, pirmasis būstas nurodo žmogaus prigimtinę išvaizdą ir kūno sudėjimą. šis būstas taip pat vadinamas ascedentu ir stipriai įtakoja žmogaus mąstyma, intelektą, ypač jei jame yra bent viena planeta. jeigu planeta bus pažeista, žmogus randą arba apgamą galvoje ar veide.
šis būstas valdo galvą ir veidą, tai vyriškas būstas, jo spalva balta.
2 būstas. tai turto, neturtinės gerovės ir galimybių jas gauti būstas. būstas moteriškas, valdo kaklą, spalva žalia.
3 būstas. valdo brolius ir seseris, trumpas keliones (rafaelis pabrėžia, kad daugiausia traukiniu, atsižvelgiant į tai jog vadovėlis išleistas 1877, sugalvokit patys kuo pakeist tongue.gif ), kaimynus, laiškus (manau, kad tai galima keisti į komunikaciją) ir raštą. būstas vyriškas, valdo rankas, delnus ir pečius, spalva raudonos ir geltonos mišinys.
4 būstas. tėvai, paveldėjimas, nuosavybė, viso to padėtis žmogaus gyvenime. moteriškas būstas, valdo skrandį, krūtinę, plaučius, spalva raudona.
5 būstas. palikuonys, azartiniai žaidimai, prekyba, rizikingi žaidimai, malonumai, tėvų gerovė. valdo širdį, nugarą, kepenis, vyriškas, spalva juodos ir baltos mixas.
6 būstas. tarnai, pavaldiniai, ligos ir fiziniai negalavimai, gyvūnai, dėdės, tetos. moteriškas būstas, juodos spalvos, valdo žarnyną ir pilvą.
7 būstas. meilė ir santuoka, vyras arba žmona, visuomeniniai priešai, teisiniai reikalai, ginčai, nesutarimai. vyriškas būstas, valdo juosmenį, strėnas ir vadeles (taip verčiasi, galbūt yra kažkokia kita žodžio rein prasmė) aš manau, kad turima omeny inkstus, spalva tamsi, beveik juoda.
8 būstas. mirtis, taip pat testamentus, paveldėjimus, žmonos ar vyro kraitį. tai moteriškas būstas, valdo lytinius organus (privy parts, slaptosios vietos lotuliukas.gif), spalva žalia su juoda.
9 būstas. ilgos kelionės, dažniausiai vandeniu (vadovėlis išleistas 1877 m.), religija, svajonės ir vizijos. valdo klubus ir šlaunis, vyriškas būstas, spalva žalia ir balta. taip pat jis nurodo žmonos ar vyro brolius ir seseris.
10 būstas. jame matome nagrinėjamojo motiną ir jo garbę, šlovę, amatą ar profesiją. daug planetų šiame būste nurodo lengvą kelią per gyvenimą. jis valdo kelius ir sėdmenis, moteriškas būstas, spalvos raudona su balta.
11 būstas. draugai, viltys, norai, mamos gerovė. valdo blauzdas ir kulkšnis, spalva geltona, vyriškas būstas.
12 būstas. tai asmeniniai ar slapti priešai, liūdesys, kančios, tragedijos ir kalėjimas. taip pat gyvuliai, tetos ir dėdės iš mamos pusės. jis valdo pėdas ir kojų pirštus, moteriškas būstas, spalva žalia.
Rafaelis pažymi, kad stipriausi yra 1 ir 10 būstai, toliau 11 ir 7, tada 2,3, 9, tada 4 ir 12 ir galiausiai 5, 6 ir 8. Tos planetos, kurios 1 ir 10 būstuose yra labai stiprios ir įtaką daro per visą gyvenimą. tačiau vėlgi 5, 6 ir 8 yra silpnesnė, tačiau gali turėti gilią prasmę.
1, 4, 7 ir 10 būstai vadinasi anguliariniais arba kertiniais bei atstovauja 4 kardinalinius kompaso taškus. 1 rytai, 7 vakarai, 4 šiaurė ir 10 pietūs. 2, 5, 8 ir 11 laikinieji būstai gal (termed succeedent) ir 3, 6, 9 ir 12 vadinami kadentiniais (cadent arba fallent from the angles).
Horoskopas turi dvylika astrologinių namų (arba būstų), kiek vienas jų reiškia skirtingą gyvenimo patirtį.
*I namas (principas — „aš esu") prasideda nuo Ase. Ascenden-tas — tai horizonto linija rytuose arba Saulės patekėjimas, ski rianti Pietus nuo Šiaurės. Po Saulės ir Mėnulio Ascendentas yra antras pagal svarbumą, nes būtent jis apibūdina žmogaus individu alumą: jo fizinę išvaizdą ir sveikatos stiprumą ar silpnumą.
*II namas — tai materialinė būklė, gerovė, sugebėjimas arba nesu gebėjimas pačiam užsidirbti pragyvenimui. Žmogaus vertybinė orientacija ir net jo talentai priklauso priėjo turtų ir gerovės.
*III namas apibūdina brolius, seseris ar jų nebuvimą, kaimynus, pradinj mokslą (gimnaziją), sugebėjimą rašyti, kalbėti, komuni-kuoti, keliauti trumpesnes distancijas.
*IV namas arba Nadiras, — tai vidurnakčio vertikali linija, api būdinanti motiną (ar tėvą, jei motinos nėra), namų būklę, tėvy nę, nekilnojamąjį turtą, gyvenimo sąlygas senatvėje.
*VI namas — tai darbas; sveikata ar ligos; pavaldiniai; maistas, drabužiai; diskriminacija; maži naminiai gyvuliai; paslaugos ki tiems;
įpročiai.
*VII namas arba Dsc — Descendentas. Tai horizonto linija vakaruose arba Saulės laida. Jis apibūdina žmogaus vedybinius bei kitokius tarpusavio santykius; juridinius ar atvirus priešus; santykius su visuomene.
*VIII namas, esantis prieš antrą namą, apibūdina partnerio pa jamas ir materialinę būklę, taip pat pensiją, draudimą, investi cijas, turto paveldėjimą. Tai seksualinė gyvenimo sfera; mirtis ir dvasinis atgimimas, transformacija, okultizmas.
*IX namas, priešingas trečiam, apibūdina aukštesnį išsilavinimą (universitetinį), filosofines pažiūras, dvasinį tikėjimą ar netikė jimą, idėjas ir tolimas keliones į užsienį.
*X namas, esantis prieš ketvirtą, — tai pati svarbiausioji ašis. Jo pradžia (Astr. kuspida) — MC, Zenitas (vidurdienis). Ši ašis - tai vertikali linija, skirianti rytus nuo vakarų. Apibūdina žmo gaus reputaciją, profesinius siekimus, tikslus, karjerą, garbę, tėvą (ar motiną, jei tėvo nėra).
*XI namas, esantis prieš penktą, — tai draugystės namas. Ne as meninė, bet universali meilė; grupių bendravimas, organizaci jos; požiūris į žmoniją; troškimai ir viltys.
*XI namas, esantis prieš penktą, — tai draugystės namas. Ne as meninė, bet universali meilė; grupių bendravimas, organizaci jos; požiūris į žmoniją; troškimai ir viltys.
*XII namas yra priešingas šeštam. Tai ištrėmimas, kalėjimas; li goninė; vienuolynas; slapti priešai; poezija; privatumas; aiškia regystė; savižudybė; narkomanija, alkoholizmas; tikėjimas; paslaptys. Pozityvus žmogus gali paaukoti savo gyvenimą tobu lėjimui meditacijos keliu.
Avinas
“Aš” sfera, santykis su savo asmenybe
tai ascedento charakteristika, dažnai pasireiškianti elgesyje ir išvaizdoje: Zodiako ženklai, į kuriuos papuola ascedentas, iš pirmo žvilgsnio gali užgožti savimi tą, kuriame yra Saulė.Tačiau tik iš pirmo žvilgsnio. Pats žmogus dažnai geriau atpažįsta save ascedento ženklo nei Saulės charakteristikoje – ji lemia jo santykių su savimi pačiu būdą. Tai žmogaus atramos taškas, koks kadaise galėjo būti jo namas ir žemė, o dabar tik savęs suvokimas ir valia pasireikšti. Jeigu Saulės ženklas kalba apie tai, kas pas žmogų yra universalu ir tipiška, tai ascedento ženklas rodo ypatingą to žmogaus unikalumo atskleidimo būdą. Gerai, kai ascedentas patenka į tą patį ženklą kaip ir Saulė – tai reiškia, kad žmogaus esmė atitinka jo išorinį pasireiškimą ir aplinkiniai žiūri į jį adekvačiai. Tokia padėtis horoskope yra pas žmones, kurie gimė arti Saulės patekėjimo.
II
Jautis
Nuosavybės sfera, materialinė padėtis.
Be savo turto šis ženklas rodo norus ir savo energijos naudojimo, davimo jos kitiems būdus (buityje – pirkiniai, valstybės horoskope – eksportas). Tai savanoriškų išlaidų vardan poreikių patenkinimo galimybės. Pavyzdžiui, jeigu II-ąjame būste atsiduria Venera, žmogus padarys viską, kad suteiktų sau ir kitiems pasitenkinimą.
III
Dvyniai
Artimiausių kontaktų, pažįstamų ir giminaičių sfera
Būstas atsakingas už bendravimą, mokymąsi, proto imlumą suteikiamoms galimybėms, funkcionavimą savo aplinkoje, artimas keliones ir laiškus. Taip pat jį galima sieti su dėstymu, informacijos perdavimu ir dalykiniais ryšiais. Tradiciškai jis rodo brolius, seseris ir giminaičius, tačiau nereikia suprasti tiesiogiai, kad jie gimė III-ojo būsto ženkle: būstas rodo tik santykį su jais, o ryšys nulemiamas sudėtingesniu būdu.
IV
Vėžys
Atminties sfera: šeima, tėvynė, istorija.
Tai naminių reikalų ir santykio su savo gimimo vieta rodiklis (taip pvz., Jupiteris IV-ąjame būste) reiškia patriotizmą, o Uranas – atvirkščiai, pasiruošimą lengvai išvykti į užsienį). Tai yra tie vidiniai ir giliai slypintys dalykai, kurie gina žmogų gyvenime ir kartais šis būstas dar vadinamas “kapu” – pagal jį nustatoma paskutinė liga ir mirtis. IV-asis būstas atspindi žmogų supančios aplinkos pasikeitimą (pagerėjimą). Būstas simboliškai siejamas su motina ar tėvu – su tuo, iš kurio žmogus perima tradicijas. Žmogus gali suvokti kultūrinius principus, pagal kuriuos buvo sukurta jo šeima, ir ne tiesiogiai iš savo tėvų, o iš kažko kito, susijusio su IV-uoju būstu.
V
Liūtas
Kūrybos sfera: hobis, meilė, vaikai, šlovė.
Palankus pomėgiams ir populiarumui, būstas parodo tuos būdus, kuriais žmogus gali “išsiplėtoti” visu savo prigimties platumu. Šiuos būdus nulemia ženklas ar ženklai, kurį (kuriuos) atitinka V-asis būstas, į jį patekusios planetos, o taip pat ženklas, į kurį pateko planeta – būsto valdytoja. Pavyzdžiui, V-asis būstas prasideda Avine, o Marsas žmogaus horoskope yra Vėžyje, vadinasi, jo kūryba, iš vienos pusės, tikriausiai bus novatoriška, o iš kitos pusės – remsis tradicija, o tokio žmogaus pomėgiai iš vienos pusės paremti azartu, iš kitos – neišeina už šeimos rato ribų ir t.t. Tai nereiškia, kad šio žmogaus vaikas bus Avinas ar Vėžys, bet tai gali nulemti kai kuriuos jo charakterio bruožus.
VI
Mergelė
Tvarkos sfera: darbas, tarnyba, sveikata.
VI-asis būstas susijęs su savo egzistavimo palaikymu, taigi ir su būtinu išgyvenimui darbu, drabužiais, maistu, asmeninėmis pajamomis. Būstas simbolizuoja ūkį ir tą sferą, kurioje žmogus paklūsta vardan savo gerovės, plačiąja prasme – tarnavimas kitiems. Tradicinis šios sferos pavadinimas – “savanoriško paklusimo būstas”. Ženklai, kuriuos atitinka šis būstas, ir juos valdančios planetos nurodo, koks geriausias darbdavio ir darbuotojo tipas jums tinka. Pavyzdžiui, VI-asis būstas patenka į Jaučio ženklą: toks žmogus linkęs dirbti tik su patikimais žmonėmis, jo idealas – ramus ritmas ir nuolatinė darbo vieta. VI-asis būstas taip pat susijęs su naminiais gyvūnais.
VII
Svarstyklės
Partnerystės sfera: santuoka, santykiai su žmonėmis ir įstatymu
VII-asis būstas kalba apie poreikį turėti kitą žmogų, apibūdina pobūdį tų savybių, kuriomis remiasi artima tarpusavio sąveika. VII-asis būstas, skirtingai negu I-asis, yra alter ego, kaip kažkas priešingo pačiam sau ir todėl gali reikšti ne tik mylimuosius ir gyvenimo palydovus, kurie yra natūralus žmogaus papildinys, reikalingas, kad jis taptų universaliai vientisas, bet ir žmogaus priešus. Kadangi santykiuose su kitais žmogus nėra universalus, VII-asis būstras reiškia jo susidūrimus su įstatymais. Jis lemia bendros veiklos legalizaciją. Pavyzdžiui, VII-ąjame būste yra Marsas, vadinasi, toks žmogus yra linkęs sudaryti sutrtis greitai, mylėti – aistringai, varžovų jis turi daugiau negu naudingų žmonių. Jeigu VII-ąjame būste Jupiteris – ne viskas gerai su įstatymais, o partneris tokiam žmogui gali turėti autoritetą.
VIII
Skorpionas
Išbandymų, energijos ir pelno šaltinių ieškojimo sfera
Šį būstą kartais dar vadina “mirties būstu”, kadangi jis susijęs su žmogų ištinkančiomis ekstremaliomis situacijomis, kančiomis, kuros likimo lygmenyje lydi energijos išsilaisvinimą, o kaip kompensaciją suteikia finansinę sėkmę ir materialinį pagrindą (pvz., palikimas po brangaus žmogaus mirties). Nuo II-ojo būsto skiriasi tuo, kad čia turimas reikalas ne su savo, bet su svetima energija ir nuosavybe, bet jeigu II-asis būstas užtikrina ramybę, tai VIII-asis – judėjimą (už savo ribų, link svetimjo). Todėl jis siejamas su griaunamosiomis socialionėmis privilegijomis, o pagal kai kurias šiuolaikines traktuotes – su žmogaus dvasine evoliucija, kur mirtis įgyja simbolinę prasmę, o piniginę naudą pakeičia viduje gimstanti dvasinė jėga.
IX
Šaulys
Pasaulėžiūros išplėtimo sfera: kelionės, kultūra, religija.
Būstas atsakingas už tas galimybes, kurias žmogui suteikia visuomenė, kad jis galėtų įgyvendinti savo idealus. Būstas susijęs su mokslo ir socialinėmis įstaigomis, filosofinėmis ir mokslinėmis draugijomis, ryšiais su užsieniu ir tolimomis kelionėmis. Dar šis būstas nusako žmogaus pažiūras ir metodus, kuriais jis plečia savo akiratį. Krtais šį būstą vadina “religijos būstu” – jis rodo, kuo remiasi žmogaus pasaulėžiūra.
X
Ožiaragis
Pasiekimų fera: profesiniai rezultatai, karjera, savęs kaip asmenybės realizavimas
MC – individualaus savęs atskleidimo taškas, IX-ojo ir X-ojo būstų ribos taškas, kur tai, kas asmeniška, susiliečia su tuo, kas visuomeniška. Šiuolaikinė traktuoja šį zenito tašką kaip profesionalų pasisekimą – asmenybė tik tuomet yra asmenybė, kai ją priima visuomenė. Bet nuopelnų įvertinimas, atitinkantis zenitą, yra tik paties žmogaus saviškio likimo formavimo pradinis taškas. Likimą aprašo IX-asis būstas. Todėl tie kilimo tarnyboje momentai, kurie žmogui yra kaip socialiniai ramsčiai, priklauso ir IX-ąjam būstui, ir tik tie rezultatai, kurių pasiekti gali tik toji konkreti asmenybė, ir kurie jai gali būti likimą lemiantys, priklauso X-ąjam būstui.
XI
Vandenis
Perspektyvų sfera: draugai, planai, socialiniai sluoksniai
XI-asis būstas lemia žmogaus viltis, jo vienminčius ir tuos, kurie jam linki gero, jo socialinių santykių idealus. Būstas atsakingas už jo gyvenimo neištirtus krantus ir jų pasiekimo kelius, taip pat už santykį su žmonėmis, kurie laikosi tokių pačių pažiūrų į ateitį. Pavyzdžiui, jeigu Plutonas yra XI-ame būste, tai reiškia šuolinį savo programos atlikimo metodą, naudojantis dideliu žmonių kolektyvu, tai leidžia iškart pasiekti radikalių permainų, bet su didelėmis išlaidomis.
XII
Žuvys
Sielos sfera: aukščiausių būsenų ir nesėkmių pergyvenimas, nepaaiškinami įvykiai.
Šis būstas turi daug pavadinimų. Pvz., “kalėjimas”, “ligoninė” arba “priverstinio paklusimo būstas”. Tai sfera to, kas vyksta nepriklausomai nuo žmogaus. Gyvenimas reikalauja aukų ir aktyvų darbo periodą pagal VI-ąjį Mergelės – “savanoriško paklusimo” būstą kartais pakeičia priverstinio poilsio periodai. Bet ne visada yra blogai, kai kita valia staiga ima mumis rūpintis, todėl XII-asis būstas turi ir tokių pavadinimų kaip “gailestingumo” būstas arba “dangus”. Klausimas čia tas, kuo laikytina ligoninė – kalėjimu ar sanatorija. XII būstą galima pavadinti ir “Pasitraukimo būstu” – jis palieka žmogų vieną su pačiu savimi. Jis susijęs su gilių pasąmonės procesų aktyvizacija, kada tai, kas užslėpta sieloje, pasireiškia išorinių įvykių pavidalu. Planetos, patekusios į šį būstą, išveda žmogų į tai, kas nepaaiškinama ir gali tapti mįsle iki pat jo gyvenimo pabaigos. Reikia pridurti, kad dėl to, kad Žuvys yra maištingas ženklas, tai pagal XII būstą paprastai nustatomas žmogaus polinkis į nusikaltimus.
1 būstas. pagal Rafaelį, pirmasis būstas nurodo žmogaus prigimtinę išvaizdą ir kūno sudėjimą. šis būstas taip pat vadinamas ascedentu ir stipriai įtakoja žmogaus mąstyma, intelektą, ypač jei jame yra bent viena planeta. jeigu planeta bus pažeista, žmogus randą arba apgamą galvoje ar veide.
šis būstas valdo galvą ir veidą, tai vyriškas būstas, jo spalva balta.
2 būstas. tai turto, neturtinės gerovės ir galimybių jas gauti būstas. būstas moteriškas, valdo kaklą, spalva žalia.
3 būstas. valdo brolius ir seseris, trumpas keliones (rafaelis pabrėžia, kad daugiausia traukiniu, atsižvelgiant į tai jog vadovėlis išleistas 1877, sugalvokit patys kuo pakeist tongue.gif ), kaimynus, laiškus (manau, kad tai galima keisti į komunikaciją) ir raštą. būstas vyriškas, valdo rankas, delnus ir pečius, spalva raudonos ir geltonos mišinys.
4 būstas. tėvai, paveldėjimas, nuosavybė, viso to padėtis žmogaus gyvenime. moteriškas būstas, valdo skrandį, krūtinę, plaučius, spalva raudona.
5 būstas. palikuonys, azartiniai žaidimai, prekyba, rizikingi žaidimai, malonumai, tėvų gerovė. valdo širdį, nugarą, kepenis, vyriškas, spalva juodos ir baltos mixas.
6 būstas. tarnai, pavaldiniai, ligos ir fiziniai negalavimai, gyvūnai, dėdės, tetos. moteriškas būstas, juodos spalvos, valdo žarnyną ir pilvą.
7 būstas. meilė ir santuoka, vyras arba žmona, visuomeniniai priešai, teisiniai reikalai, ginčai, nesutarimai. vyriškas būstas, valdo juosmenį, strėnas ir vadeles (taip verčiasi, galbūt yra kažkokia kita žodžio rein prasmė) aš manau, kad turima omeny inkstus, spalva tamsi, beveik juoda.
8 būstas. mirtis, taip pat testamentus, paveldėjimus, žmonos ar vyro kraitį. tai moteriškas būstas, valdo lytinius organus (privy parts, slaptosios vietos lotuliukas.gif), spalva žalia su juoda.
9 būstas. ilgos kelionės, dažniausiai vandeniu (vadovėlis išleistas 1877 m.), religija, svajonės ir vizijos. valdo klubus ir šlaunis, vyriškas būstas, spalva žalia ir balta. taip pat jis nurodo žmonos ar vyro brolius ir seseris.
10 būstas. jame matome nagrinėjamojo motiną ir jo garbę, šlovę, amatą ar profesiją. daug planetų šiame būste nurodo lengvą kelią per gyvenimą. jis valdo kelius ir sėdmenis, moteriškas būstas, spalvos raudona su balta.
11 būstas. draugai, viltys, norai, mamos gerovė. valdo blauzdas ir kulkšnis, spalva geltona, vyriškas būstas.
12 būstas. tai asmeniniai ar slapti priešai, liūdesys, kančios, tragedijos ir kalėjimas. taip pat gyvuliai, tetos ir dėdės iš mamos pusės. jis valdo pėdas ir kojų pirštus, moteriškas būstas, spalva žalia.
Rafaelis pažymi, kad stipriausi yra 1 ir 10 būstai, toliau 11 ir 7, tada 2,3, 9, tada 4 ir 12 ir galiausiai 5, 6 ir 8. Tos planetos, kurios 1 ir 10 būstuose yra labai stiprios ir įtaką daro per visą gyvenimą. tačiau vėlgi 5, 6 ir 8 yra silpnesnė, tačiau gali turėti gilią prasmę.
1, 4, 7 ir 10 būstai vadinasi anguliariniais arba kertiniais bei atstovauja 4 kardinalinius kompaso taškus. 1 rytai, 7 vakarai, 4 šiaurė ir 10 pietūs. 2, 5, 8 ir 11 laikinieji būstai gal (termed succeedent) ir 3, 6, 9 ir 12 vadinami kadentiniais (cadent arba fallent from the angles).
Horoskopas turi dvylika astrologinių namų (arba būstų), kiek vienas jų reiškia skirtingą gyvenimo patirtį.
*I namas (principas — „aš esu") prasideda nuo Ase. Ascenden-tas — tai horizonto linija rytuose arba Saulės patekėjimas, ski rianti Pietus nuo Šiaurės. Po Saulės ir Mėnulio Ascendentas yra antras pagal svarbumą, nes būtent jis apibūdina žmogaus individu alumą: jo fizinę išvaizdą ir sveikatos stiprumą ar silpnumą.
*II namas — tai materialinė būklė, gerovė, sugebėjimas arba nesu gebėjimas pačiam užsidirbti pragyvenimui. Žmogaus vertybinė orientacija ir net jo talentai priklauso priėjo turtų ir gerovės.
*III namas apibūdina brolius, seseris ar jų nebuvimą, kaimynus, pradinj mokslą (gimnaziją), sugebėjimą rašyti, kalbėti, komuni-kuoti, keliauti trumpesnes distancijas.
*IV namas arba Nadiras, — tai vidurnakčio vertikali linija, api būdinanti motiną (ar tėvą, jei motinos nėra), namų būklę, tėvy nę, nekilnojamąjį turtą, gyvenimo sąlygas senatvėje.
*VI namas — tai darbas; sveikata ar ligos; pavaldiniai; maistas, drabužiai; diskriminacija; maži naminiai gyvuliai; paslaugos ki tiems;
įpročiai.
*VII namas arba Dsc — Descendentas. Tai horizonto linija vakaruose arba Saulės laida. Jis apibūdina žmogaus vedybinius bei kitokius tarpusavio santykius; juridinius ar atvirus priešus; santykius su visuomene.
*VIII namas, esantis prieš antrą namą, apibūdina partnerio pa jamas ir materialinę būklę, taip pat pensiją, draudimą, investi cijas, turto paveldėjimą. Tai seksualinė gyvenimo sfera; mirtis ir dvasinis atgimimas, transformacija, okultizmas.
*IX namas, priešingas trečiam, apibūdina aukštesnį išsilavinimą (universitetinį), filosofines pažiūras, dvasinį tikėjimą ar netikė jimą, idėjas ir tolimas keliones į užsienį.
*X namas, esantis prieš ketvirtą, — tai pati svarbiausioji ašis. Jo pradžia (Astr. kuspida) — MC, Zenitas (vidurdienis). Ši ašis - tai vertikali linija, skirianti rytus nuo vakarų. Apibūdina žmo gaus reputaciją, profesinius siekimus, tikslus, karjerą, garbę, tėvą (ar motiną, jei tėvo nėra).
*XI namas, esantis prieš penktą, — tai draugystės namas. Ne as meninė, bet universali meilė; grupių bendravimas, organizaci jos; požiūris į žmoniją; troškimai ir viltys.
*XI namas, esantis prieš penktą, — tai draugystės namas. Ne as meninė, bet universali meilė; grupių bendravimas, organizaci jos; požiūris į žmoniją; troškimai ir viltys.
*XII namas yra priešingas šeštam. Tai ištrėmimas, kalėjimas; li goninė; vienuolynas; slapti priešai; poezija; privatumas; aiškia regystė; savižudybė; narkomanija, alkoholizmas; tikėjimas; paslaptys. Pozityvus žmogus gali paaukoti savo gyvenimą tobu lėjimui meditacijos keliu.
Užsisakykite:
Pranešimai (Atom)